Противники религии проведут в Питере ежегодный митинг «Антиклерикализм»

В воскресенье, 4 февраля 2018, в Петербурге состоится ежегодный митинг «Антиклерикализм», под лозунгом «Остановим крестовый поход!», сообщает mr7.

Митинг будет приурочен к 100-летнему юбилею Декрета об отделении Церкви от государства и школы от Церкви. Один из лозунгов акции – «Царство церквей – царство цепей!». На акцию приглашены общественные и политические объединения, инициативные группы, представители образования и науки, граждане независимо от их расы, пола и вероисповедания (или отсутствия такового). Организаторы считают, что с ними могут объединиться как атеисты, так и верующие. Акция у памятника Маяковскому согласована с городскими властями.

«В январе этого года Россия будет отмечать столетие Декрета об отделении церкви от государства. Этот законодательный акт сыграл важнейшую роль в формировании светского общества в нашей стране, – сообщает сайт организаторов 1917.com. – Но, пожалуй, самым примечательным лицом был автор «Декрета об отделении церкви от государства». Им был не злой еврей, не масон-анархист, и даже не Троцкий. Речь идет об известном на тот момент священнике и духовном писателе Михаиле Галкине».

Популярный в годы Первой русской революции священник-публицист, Михаил Владимирович Галкин уже в следующую революцию спешит стать рупором новой власти: «Тотчас же после октябрьской революции, прочтя в газетах призыв тов. Троцкого к участию к работе с Советской Властью, отправляюсь в Смольный, к тов. Ленину и прошу его бросить меня на работу где-угодно и кем-угодно».

Ленин приставил расстригу к Бонч-Бруевичу (автору детских рассказов «Ленин и дети») для написания антирелигиозных статей. Весной 1928 Галкин уехал на постоянное место жительства в Украину, где исполнял обязанности «пропагандиста-антирелигиозника» в структурах «Союза горнорабочих» в Горловке и Артемовске. В годы войны был эвакуирован в Новосибирск, где заведовал кафедрой марксизма-ленинизма, а также занимался руководящей работой в местном Союзе безбожников до смерти в 1948 году.

Так, еще в конце февраля 2011 представителями радикальных коммунистических организаций – Российской коммунистической рабочей партии и Революционного коммунистического союза молодежи – было объявлено о проведении в Москве 12 апреля первой массовой акции «Антиклерикализм-2011» под лозунгом «Защитим Москву от мракобесов!».

В мире регулярно появляются антиклерикальные движения. Например, американские свободомыслящие в полемике с верующими заявляли, что их вера – в «Невидимого Розового Единорога» – создателя неопределенности, хранителя хаоса и творца. Во время переписи населения 2002 года в Британии, Австралии и Новой Зеландии тысячи респондентов неожиданно для властей назвали себя последователями религии рыцарей Джедай, чем возмутили австралийских атеистов. В 2010 году в Швеции появилась религия «копимизм», в основе доктрины которой лежит идея о том, что Интернет – священен, компьютерный код – законен, информация – свята, а ее копирование и распространение является религиозным обрядом. Причиной появления данной религиозной организации явилось законодательное ограничение свободного распространения информации. Например, исландский «зуизм» протестует против принудительного церковного налогообложения.

Как сообщал СПЖ, Министерство юстиции России официально признало деятельность адептов «Великого Макаронного Монстра», а первым почетным «святым» в России стал демонстрирующий свою враждебность Православию публицист Александр Невзоров. В Германии же пастафарианам запретили рекламировать свои мессы, а Минюст Латвии отказалcя признать «Церковь летающего макаронного монстра».

Читайте материалы СПЖ теперь и в Telegram.

Читайте также