Где ставить свечу за здравие?

Свеча в церкви символизирует молитву

Александр

Отвечает протоиерей Тарасий Забудько:

– Правильно ставить свечу нужно не на стороне храма, а на стороне души. Свеча символизирует молитву. Ее огонек, который стремится ввысь, должен напоминать человеку о том, куда в конечном итоге должна стремиться его душа. Поэтому ставить свечу без молитвы – это парадокс и даже язычество.

Еще свеча – это жертва. В древности человек приносил в храм то, над чем трудился, что было плодом его рук. Это могли быть овощи, фрукты, животные. Позже, в новозаветное время, многие христиане делали свечи и пекли хлеб, которые тоже приносили в храм. Сегодня, понятное дело, не все имеют возможность и соответствующие знания для того, чтобы самому сделать свечу или, например, испечь просфору. Но это не отменяет жертвенного характера свечи или просфоры, ведь человек, когда берет их, все равно жертвует на храм от «плодов рук своих» – от зарплаты и т.д. Вопрос в другом – зачем эта жертва вообще нужна?

Дело в том, что грехом человека в мир вошло зло. И вместе с человеком последствия этого зла терпит все творение. Но человек в своей духовной слепоте часто не замечает этого или не хочет замечать. Так вот, чтобы он всегда помнил о своей ответственности за все творение, а также о том, что всякий грех требует исправления, и была введена жертва. Ее смысл сегодня – это покаяние человека.

Поэтому когда мы приходим в храм, очень важно заботиться не о том, на какой стороне поставить свечу, – за здравие можно ставить возле любой храмовой святыни. А о том, чтобы наша молитва за родных и близких была действенной. А это, в свою очередь, возможно только в том случае, если у нас будет покаянное чувство. Помните слова: «и остави нам долги наши, как и мы оставляем должником нашим». Вот что действительно важно.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).