Первая Неделя Поста: Торжество Православия или православных?

Торжество Православия

Исторический аспект самого события Торжества Православия известен. После Константинопольского Собора 843 года, который был созван по инициативе императрицы Феодоры и который восстановил иконопочитание в Византийской империи, было устроено церковное торжество, провозгласившее итоги Собора. Это торжество пришлось на первое воскресенье Великого поста, бывшее в 843 году 11 марта. С тех пор его стали отмечать ежегодно.

Интересный факт, на который мало обращают внимания: Седьмой Вселенский Собор, утвердивший иконопочитание, состоялся в 787 году. То есть прошло еще целых 56 лет до того дня, когда оно окончательно восторжествовало. И что же чувствовали, что думали люди, жившие в эти годы: истина есть, но она не торжествует? А, наоборот, торжествуют ложь, неправда, зло? О самом ревностном гонителе икон в так называемый «второй период иконоборчества», императоре Феофиле (829-842), книга «Жизнеописания византийских царей» повествует следующее: «И замыслил тиран изничтожить всех, кто рисовал божественные лики, и вот те, кто предпочли жизнь, должны были плюнуть на икону, словно на какую рухлядь, сбросить на пол святое изображение, топтать его ногами и таким образом обрести спасение».

Очень часто мы видим вокруг отнюдь не торжество Православия, а совсем наоборот. В мире торжествуют «его величество» доллар, «лайк» в соцсетях и сексуальная раскрепощенность. Миллионы людей несут на алтарь этих идолов свои души и свои жизни. Как писал святой апостол Иоанн Богослов, «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Ин. 2, 16-17).

И вот среди этой вакханалии зла в мире, как росток травы сквозь асфальт, пробивается Истина. И в этом и состоит торжество Православия: Истина есть, она существует, и человек может к ней приобщиться. И не так важно, торжествует ли Истина во внешнем мире. Апостол Павел, вспоминая времена ветхозаветного пророка Илии, пишет к Римлянам: «Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: "Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут". Что же говорит ему Божеский ответ? "Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом"» (Рим. 11, 2-4). Вот это и было торжество Истины, торжество Православия. Истина торжествовала в сердцах этих семи тысяч человек, не преклонивших колени перед Ваалом.

Во времена новозаветные, когда в первые века христианства воздвигались гонения на последователей Христа со стороны язычников, когда их сжигали на кострах и бросали львам на растерзание, можно было подумать, что язычество торжествует.

Но нет, торжествовали язычники, а не язычество. Не торжествовало оно потому, что не смогло заставить этих людей отречься от Христа, отречься от Истины. Истина торжествовала в сердцах христианских мучеников. Это было торжество Православия.

Вот фотография крестного хода перед революцией 1917 года.
 
Это торжество православных, но торжество ли Православия? Торжествует ли Православие в душах этих людей, которых мы видим на фотографии? Ведь вскоре их позовут уже не на крестный ход. Их позовут вот сюда.

И пойдут очень многие.

Но торжество Православия все-таки состоится. Оно состоится в душах вот этих людей.

Их арестовали и ведут под конвоем. Они идут в рясах и с крестами на груди. Они не отрекаются от своего Бога. Судьба их известна. Но в сердцах их торжествует Православие. Торжествует оно и в маленьких детях, школьниках, не побоявшихся в разгар «безбожной пятилетки» прийти в храм на Пасху.

Вот торжество Православия в разрушенном сербском храме в Косово.

Вот в разрушенном храме святого Георгия в Сирии.

Вот в Египте.

 А вот в Украине.
 

Эти люди пришли помолиться к Благовещенскому храму в Коломые, захваченному националистами и греко-католическими капелланами.

Вот протест верующих против захватов православных храмов в Ровно.

А есть еще храмы в Птичьей, Катериновке и многих других местах.

Православие торжествует, когда на руинах храма звучит молитва, когда люди, несмотря на угрозы, насмешки и непонимание, не отрекаются от Истины, от Бога и от Церкви. Православие должно торжествовать не столько во внешнем обрядовом благолепии, сколько в сердцах человеческих.

Мы вряд ли знаем, в чем состоят ереси, которые анафематствуются в богослужебном чине Торжества Православия. Мы даже вряд ли знаем православную догматику по соответствующему учебнику. Но мы знаем, что Истина есть на земле, и пребывает она во всей своей полноте, нигде более, как в Церкви Христовой, которая есть Вселенская Православная Церковь. Мы можем к этой Истине приобщиться, и тогда Православие будет торжествовать в наших душах.

Могут быть гонения, притеснения, захваты храмов, но если мы не отрекаемся от своей веры и Церкви – Православие Торжествует. Если мы стараемся исполнять заповеди Божии посреди мира, когда «весь мир лежит во зле» (1Ин. 5, 19) – Православие Торжествует. Если мы, по слову Божию, стараемся любить врагов (а врагов Церкви в Украине сейчас предостаточно), молимся об их вразумлении и прощении – Православие Торжествует. Если мы от этих, пока еще не вразумившихся, врагов защищаем свои святыни – Православие Торжествует. А если в нас нет этого, остается Торжество не Православия, а православных, да и то временное.

Читайте также