В Татарстане возрождают языческую религию тюрко-монгольских кочевников

Конференция приверженцев тенгрианства

Последователи тюркской религии тенгрианства не создают особых храмов, так как считают священной саму природу и называют себя «Дети земли и костров». Они изучают древние обычаи и обряды, которые были приняты у тюрко-татар в доисламский период, сообщает ТАСС.

Из древней религии, которая пришла на территорию Татарстана с Дальнего Востока, до современных татар дошли только некоторые праздники. Но сейчас около сотни приверженцев тенгризма, изучая фольклор, проводя конференции, пытаются возродить традиции древнего верования татар.

«Мы, изучая историю, поняли, что была очень интересная культура у тюрко-татар в доисламский период, интересные обычаи, обряды. Сейчас пытаемся восстановить их из фольклора и по историческим данным», – рассказал агентству член Союза писателей Чувашии Айрат Галимзянов.

Ученые до сих пор спорят о сущности тенгрианства. Одни считают, что это вероучение о едином божестве, другие полагают, что в его основе концепция трех миров, а третьи относят его к язычеству.

Сами приверженцы тенгрианства, или тенгризма, все же называют его религией единобожия. Они поклоняются Тенгри – обожествленному небу. В древности верили, что верховный бог управлял погодой, обеспечивал богатый урожай, а также у него было 16 помощников.

«Их предки поклонялись Тэнгре, поэтому слово сохранилось и сейчас, до сих пор оно используется в татарском языке наравне с «Аллах». Возрождение тенгрианства в Татарстане и других тюркских республиках, странах СНГ началось параллельно с восстановлением ислама после 90-х годов. Просто татары по-разному понимали духовное восстановление: одни считали, что это возвращение к исламу, другие – к своим древним тюркским корням. Но сейчас традиции тенгрианства плотно вплелись в «ткань» ислама», – рассказал доцент кафедры востоковедения, африканистики и исламоведения Азат Ахунов.

Сложность для ученых в исследовании религии представляет и то, что тенгрианцы практически не возводили храмы, а проводили обряды в лесах, горах и полях. Шаманизм, гадания и ясновидение являлись составными частями тенгрианства. Рассказывая о древних праздниках, ученый вспомнил «Сабантуй», который стал светским, а само слово – нарицательным. Сабантуй отмечался ближе к весне, чтобы обеспечить плодородие почвы, с использованием огня – «представителя Солнца на Земле». Также татары почитали воду и ветер и старались «задобрить» духов. 

Ранее сектовед Владимир Рогатин заявил, что в националистическую партию «Азова» вошли особо жестокие неоязычники, чья идеология строится на дохристианских националистических традициях и обрядах.

Читайте также