Почему некоторые молитвы не заканчиваются словом «Аминь»?
Священник читает заамвонную молитву, знаменующую окончание богослужения
Рассматривая вопрос слова «аминь», необходимо учесть следующее.
Во-первых, это этимология слова «аминь». Слово это имеет еврейское происхождение и в переводе на русский значит «истинно», «верно», «да будет так». То есть по сути «аминь» является словом, выражающим утверждение или правдивость сказанного.
Во-вторых, в Старом Завете «Аминь» в Книге пророка Исайи выступает как одно из Имен Божьих и переводится как «Бог правды».
Что же касается того, почему в некоторых молитвах это слово не используется, то здесь скорее надо смотреть на смысловое наполнение и структуру молитвы. Если, к примеру, в конце молитвы есть выражение «Яко Твое есть Царство и Сила и Слава...», то в конце мы говорим: «Аминь», как бы соглашаясь с данным утверждением. Смысловое наполнение этих слов имеет мистический характер, поэтому, говоря: «Аминь», мы утверждаем о своей уверенности в сказанном.
Если взять, к примеру, молитву «Богородице Дево, радуйся!», то сама по себе эта молитва является не мистической, а гимнографической. То есть в ней следует хвала Божьей Матери и короткое утверждение того, почему именно мы Ее восхваляем – «яко Спаса родила еси душ наших». В связи с этим, слово «аминь» как утверждение здесь просто неуместно и в нем нет необходимости.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).