Можно ли кремировать умерших?

Кремация – это посмертное сожжение тела в крематории, после прах человека отдают в специальной урне его родственникам для захоронения

Ирина Гаркавенко

Отвечает протоиерей Олег Точинский:

– Вопрос о кремации в Православной Церкви поднимается далеко не впервые и, надо сказать, что однозначного отношения к нему нет.

Прежде всего необходимо уяснить, что сама по себе кремация является лишь одним из способов захоронения усопших. Среди прочего существуют и другие, как например, погребение в землю, или захоронение в склепе (специальном погребальном помещении, создаваемым по принципу иудейских гробниц). Кстати говоря, Господь Иисус Христос не был захоронен в землю, как это привычно для нас, а погребен именно в склепе (гробнице). По этому, когда мы говорим о способах погребения, то предполагаем традицию того народа и региона, из которого вышел усопший. И если для нашего географического и этнического положения традиционным является именно погребение в землю, то естественно к кремации люди относятся в основном негативно. Этой же традиции придерживается Православная Церковь в Украине.

Во-вторых, если рассматривать кремацию с богословской позиции, то необходимо признать, что нет причин для полного запрета или осуждения кремации. Погребение усопшего происходит по принципу «Земля еси и в землю отыдеши...», а основная его суть – это молитва о душе почившего. Тело предается земле, поскольку из земли оно было взято. Об этом говорит нам Книга Бытия: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». По этому погребение в землю не принципиально совершается над телом, можно погребать и кремированный прах. В любом случае, ожидая Второго пришествия Христова, мы верим, что тело будет воскрешено из праха вне зависимости от того, каким образом оно было погребено. Ведь Господь Всесилен, и воссоздать свое творение из праха для Него не составит никакого труда. Это утверждение находит свой отклик в 37-й главе книги пророка Иезекииля. По этому не совсем верно будет утверждать о том, что кремация абсолютно чужда православной практике.

И последнее, на чем хотелось бы акцентировать внимание в данном вопросе, это  прагматизм. Нам уже давно знаком опыт православных христиан, живущих в странах, кардинально ограниченных территориально. В таких государствах как Япония, Италия, Турция и многих других православные христиане просто вынуждены кремировать своих усопших, поскольку процедура захоронения либо запрещена законодательно, либо стоимость земельного участка на кладбище настолько высока, что привычное для нас погребение в землю может позволить себе только очень богатый человек. По этому, совершив над телом усопшего принятый у нас в Церкви обряд погребения, усопшего кремируют, а его прах предается земле в специально отведенных местах. В таком случае, могила и надгробье не занимают кусок земли размером 2 на 1.5 метра, а являются гораздо меньше в ширине, к примеру – 50 см. на 50 см. Но суть погребения от этого абсолютно не изменяется.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).