Можно ли верить пророчествам о Третьей мировой?

В СМИ появилось много сомнительных «пророчеств» и предсказаний

Василий Цветков

Отвечает протоиерей Тарасий Забудько:

– Для того чтобы разобраться в вопросе стоит ли верить пророчествам о Третьей мировой войне, сначала нужно понять что означает сам термин «пророк». На древнегреческом это слово звучит как «профетес» и означает человека, который получает откровения от Бога. Еврейское слово «невим» дополняет это значение и указывает на человека, который не только получает откровения, но и говорит от имени Бога (слово «невим», собственно, и означает «говорящий» или «тот кто говорит»). 

Из Священного Писания мы знаем, что пророк всегда возвещает волю Божию, более того, он не просто говорит о том что будет, а скорее высказывается о том, что есть. В большинстве текстов, в которых мы встречаем слова пророков, можно заметить, что они практически всегда обращают внимание слушателей на морально-этическую составляющую закона Божия. Пророки говорят о том, что внутреннее содержание Закона важнее его внешнего выражения (например, можно не осуждать человека на словах, но делать это в сердце своем), что формальное исполнение заповедей Божиих, без веры и без сердечного устремления, не угодно Богу. Они указывают на то, что отдаляет человека от Бога, требуют это исправить и скорее обличают, чем предсказывают.

Также, практически все пророки Ветхого Завета говорят о Пришествии Мессии. Но, заметьте, их слова чаще всего сопряжены с покаянным настроением, потому что Мессию смогут принять те, кто способен изменить свою греховную жизнь. Вообще можно смело утверждать, что пророки Ветхого Завета – это в первую очередь пророки и провозвестники покаяния. Главной задачей пророков было не просто рассказать о будущем человечества, а сделать так чтобы человек восстановил свое общение с Богом.

Именно поэтому в Новом Завете так мало пророческих книг – всего одна. Это Апокалипсис – Откровение Иоанна Богослова. Именно эта книга никогда не читается во время богослужения. Единственная из всего Нового Завета. Основная причина этого заключается в том, что эта книга настолько сокровенна, настолько таинственна, что ее понимание никогда не может быть полноценным. Она всегда вызывала и вызывает различные толкования. Поэтому Церковь, почитая ее как одну из книг Священного Писания, не пытается ввести ее в богослужебной строй.

Осюда становится очевидным, что к пророчествам, особенно после Пришествия Христа, Церковь относится очень осторожно. В первую очередь потому, что истинность пророчества очень часто стоит в прямой связи с покаянием. Взывает ли пророчество к покаянию – вот вопрос, который надо задавать.

Потом, очень важен источник пророчества. Так, в Священном Писании сказано, что не может один и тот же источник давать сладкую и горькую воду. Это означает, что если пророчествует человек далекий от Бога и Церкви, то такое пророчество не стоит принимать и прислушиваться к нему. Вспомним, как бесы, изгнанные апостолами, возвещали всем, что они, апостолы, – рабы Божии. Что сделал Павел? Запретил им говорить об этом.

С этой точки зрения нужно смотреть и на пророчества о войне. Так вот, для того, чтобы понять, что война будет, не обязательно быть пророком. Люди все время воюют друг с другом – это последствия греха. И сегодня мир, возможно, движется навстречу большой войне. Однако, даже в этом случае нужно всегда учитывать, что кроме безумия человеческого, кроме человеческой глупости и человеческих амбиций, есть еще Божественная Премудрость и Божественный Промысел, которые все управляют ко благу. Поэтому, даже слова самого святого из пророков не обладают абсолютным характером и не имеют силу неизменного закона.

Так, мы знаем случаи когда слова пророка, которые он возвещал от имени Божьего, не исполнялись самим Богом по причине покаяния человека. Вспомним Ниневию и пророка Иону. Тоже самое надо помнить и сейчас: если мы христиане, а вместе с нами и все люди Земли, будут каяться в грехах, стремиться к исполнению заповедей Божиих тогда и войны не будет. Ведь самая главная война всегда происходит в душах и сердцах людей. И нам нужно бояться не ракет и взрывов, а козней дьявола, его стрел и греха, которые убивают в нас образ и подобие Божии.

Читайте также