Иерарх РПЦ: Человечество изобрело разные способы обходить волю Божию

Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)

Иерарх РПЦ рассказал, как верующий человек должен воспринимать нынешние торжества. Слова проповеди митрополита цитирует сайт ОВЦС.

«Слово «Антипасха» многих вводит в заблуждение, потому что в русском языке приставка «анти» обычно означает «против». Как, например, слова «антицерковный», «антирелигиозный» и так далее, – сказал митрополит Иларион. – Что же означает Антипасха? В греческом языке приставка «анти» обозначает «вместо». Отсюда слово «антидор», означающий «вместо Святых Даров», то есть речь здесь идет о благословенном хлебе для тех, кто по каким-либо причинам не смог причаститься. Отсюда же и слово «Антипасха», то есть пасхальное торжество для тех, кто по каким-либо причинам не смог участвовать в пасхальном богослужении».

Иерарх РПЦ подчеркнул, что для верующих неделя Антипасхи является продолжением пасхального празднования, которое будет продолжаться в течение сорока дней. И в течение всего этого пасхального периода верные радуются Воскресению Христову, благодарят Господа за то, что Он пришел на землю, стал человеком, научил нас правилам духовной жизни; что Своим искупительным подвигом Он исторг нас из власти ада и диавола, пострадал и умер на кресте, сошел во ад и воскрес в третий день для того, чтобы всякой плоти открыть путь к воскресению из мертвых.

«Сегодня Церковь напоминает нам о том, что вера не только в единого Бога, но и вера в Единородного Сына Божия является непременным условием спасения и путем ко спасению, – сказал владыка Иларион. – Очень часто в образе Фомы люди видят человека неверующего, но ведь на самом деле и Фома веровал в единого Бога, и те люди, которые распяли Господа Иисуса Христа, были верующими. Многие из них были глубоко верующие. Фарисеи и книжники знали чуть ли не наизусть весь закон Моисеев и прилагали особые усилия, чтобы в каждую минуту своей жизни исполнять этот закон. Этим они думали угодить Богу. И весь конфликт, который разгорелся между Иисусом Христом и группой людей – книжниками и фарисеями, который описан на страницах всех четырех Евангелий – это не конфликт между верующим и атеистом, а конфликт внутри семьи верующих. Но только Господь Иисус Христос принес людям богооткровенную истину, а люди, которые веровали в Бога, по каким-то причинам отказались услышать Его, принять как Бога и Спасителя, отказались последовать Его учению. И не только отказались, но воспротивились Ему и добились Его осуждения на смерть».

Владыка пояснил, как события тех времен отражаются в современной жизни.

«В последнее время человечество изобрело разные способы обходить волю Божию, – сказал митрополит Иларион. – Например, медицинские учреждения сегодня предлагают супругам, которые по каким-либо причинам не могут естественным образом зачать ребенка, или матерям, которые не могут выносить ребенка, разные искусственные способы зачатия. При этом часть зародышей погибает. И некоторые православные верующие, к сожалению, прибегают к этим способам. За всем этим стоит нежелание следовать воле Божией. Отношение к Богу, к миру, к самому себе, к своей семье зачастую построено на эгоистических соображениях, и люди уже не слушают голос Божий, обращенный к ним. Совершая такие деяния, они потом приходят на исповедь и спокойно о них рассказывают, как будто это совершенно обычное и заурядное дело. В сегодняшнем Евангелии Господь говорит Фоме: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20. 29). Этими словами Он напоминает о том, что вера в Бога и Его Единородного Сына должна быть основным содержанием и главным стержнем нашей жизни. Именно эта вера должна мотивировать все наши поступки и все наши деяния, озарять наш жизненный путь. И эта вера проявляется не только в ежедневном чтении Евангелия или утренних и вечерних молитв, в регулярной исповеди и причащении Святых Христовых Таин. Прежде всего, наша вера призывает воплощать в жизнь слова Господа Иисуса Христа и учиться воспринимать волю Божию как свою собственную волю, а свою волю подчинять воле Божией. Мы должны стараться никогда не совершать дела, не угодные Богу, учиться вслушиваться в голос Божий, который к нам обращен, и в те сигналы, которые Господь нам посылает».

Читайте также