Мы не кружок исторической реконструкции, а Церковь Христова

В последние дни опять стали появляться в ленте картиночки с манипулятивным текстом: дескать, Христос свечей не ставил, в храмах евхаристию не совершал, облачения не надевал, всенощную не служил, икон не целовал и тд и тп.

И с намеком так: у вас «в консерватории» много чего надо поправить. То ли дело у них: методистов-пофигистов шестого дня ложи голубого востока Церкви бульдозериан-нестяжателей (головной офис в главном небоскребе в Майами, пишите до востребования пастору Шлаку, меньше $100 не класть).

Друзья, не ведитесь на это.

Да, Христос много чего не делал. Не пользовался фейсбуком и смартфонами, вообще не заходил в интернет, которого как ни странно, тогда не было. Не ел картошку с грибами в сметане, сало и помидоры. Не ездил в общественном транспорте. Более того, на храм жертвовал, а нищим не давал ничего, кроме здоровья. Сам принимал пожертвования.

Смешно и наивно упрекать Церковь возрастом в 2000 лет в том, что мы не копируем рабски и буквально Евангелие. Хотя бы потому, что «буква убивает, а Дух животворит».

Смешно отказываться как от икон, храмов, свечей, фелоней, так и от пиджаков с брюками лишь потому, что Христос их не носил. Смешно не разобраться, как и почему у нас появились свечи, облачения, всенощные, богослужебные книги, тот же Типикон, но загадочно закатывать глаза по направлению к Альфе Центавра и глубокомысленно цедить сквозь зубы: «извратили, понапридумывали!!! А вот Христос бы не одобрил!!!...»

Мы не кружок исторической реконструкции, а Церковь Христова. Разница очень большая. И если она не заметна не утрудившему себя элементарным образованием человеку, наша ли это вина?

«Блюдите, како опасно серфите!»

Читайте также

Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова

Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?

Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности

7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.

Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность

В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей

О двойных стандартах и избирательности церковных традиций

Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.

Алогичность любви

Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.