Духовные причины Чернобыльской трагедии

Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич)

Произошедшая более 30 лет тому назад масштабная катастрофа на Чернобыльской атомной электростанции стала переломным моментом в жизни богоборческого общества.

Люди в большинстве своем жили без Бога, в целом существовавшая тогда система сознательно и открыто боролась с Ним.

Надругательства над святынями, постоянные угрозы и насмешки в адрес священнослужителей и верующих были нормой жизни.

В храмах располагались клубы и склады, осваивание церквей сопровождалось иногда полным их разрушением и попиранием.

Господь милостив и долготерпелив, Он жаждет спасения каждого из нас, Он никого не наказывает. Наказываем себя мы сами, отдаляясь от Бога. Чем дальше мы от Творца, тем болезненнее и трагичнее будет отрезвление.

Чернобыльская трагедия встряхнула общество. Боль и беда зашли практически в каждый дом, люди проверялись на человечность.

Сколько настоящих героев ценой своей жизни спасали других. Это и пожарные, и военные, и милиция, и доктора, и простые рабочие, которые выполняли свой долг до конца, не покидая рабочих мест, погибая от облучений.

Множество семей откликнулись на чужую беду и приняли в свои дома незнакомцев, оставшихся без крова. 

Люди стали молиться. Они вспомнили о Боге и начали искать в Нем утешения в своей беде.

И Господь утешил каждого. Храмы возродились, молитва ожила, люди обрели надежду. Всякое время имеет свои особенности, свой дух и последствия.

Давайте же будем жить так, чтобы с каждым днем мы приближались к Богу, а не отдалялись от Него, чтобы заслуженное и спасительное отрезвление и вразумление были  нам в радость, а не в скорбь, несли процветание, а не боль и разрушение.

АиФ

Читайте также

Сепарация душ на Страшном суде

Проповедь в Неделю о Страшном суде.

Притча о милосердном отце

Воскресная проповедь.

В каждом из нас живет Симеон Богоприимец

Праздничные размышления о путях нашей собственной встречи с Богом.

Фарисей и мытарь – два полюса духовной брани

Воскресная проповедь.

Безумие становится психической нормой, а норма – безумием

Памяти блаженной Ксении Петербургской и всех Христа ради юродивых посвящается.

К дереву Закхея ведут следы крови

Воскресная проповедь.