Инфантильный лидер автокефального течения
Митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр (Драбинко)
Сейчас вл. Александр (Драбинко) изображает себя безупречным рыцарем автокефалии. Но по сути, что он сделал конкретного для того, чтобы УПЦ получила эту автокефалию? А ничего.
В течении многих лет вл. Александр имел все – деньги, власть, влияние. И за все эти годы он не смог ни собрать группу своих единомышленников, ни выработать конкретную программу действий. Он не смог даже создать собственный медийный орган для трансляции своих взглядов.
А что же было? Скандал с монахинями, фото в трусах и постоянные жалобы на коллег. Инфантильность, ребячество, мутные дела, достойные паркетного иерарха.
Что же до автокефальности вл. Александра, то оживает она только тогда, когда власти предержащие начинают дергать за ниточки.
И именно поэтому все автокефальные потуги обречены на провал. Просто посмотрите, кто именно представляет это «автокефальное течение» и как именно представляет – инфантильный лидер, окруженный такими же инфантильными мечтателями, которые мечтают, чтобы за них все сделала светская власть.
Читайте также
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.
В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ
Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.