Церковь Антиохии выступила за консенсус в решениях об автокефалии, – СМИ

Священный Синод Антиохийского Патриархата

В коммюнике Священного Синода Антиохиийской Православной Церкви, опубликованном 30 апреля, комментируются конфликт Антиохийского и Иерусалимского Патриархатов в связи с церковной юрисдикцией Катара.

Неофициальный перевод с арабского языка отрывка из коммюнике, который иллюстрирует позицию Синода, публикует сайт «Notes on Arab Orthodoxy». Авторы перевода считают, что цитата представляет интерес в связи с «усилиями Вселенского Патриархата по признанию раскольнических групп в Украине автокефальной Церковью».

Комментируя конфликты в православном мире, в которых «предпринимаются усилия по изменению границ Патриархатов и автокефальных церквей», Синод заявляет, что «Антиохийский Патриархат страдал и продолжает страдать от вторжения на его каноническую территорию со стороны Иерусалимского патриархата и создания в Катаре так называемой «епархии». В этом контексте он призывает к возвращению к принципу консенсуса при решении важных вопросов. Это всегда помогало Православию избегать расколов и дробления».

Проблема церковной юрисдикции Катара является камнем преткновения в отношениях между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами. Антиохийская Православная Церковь разорвала евхаристическое общение с Иерусалимским Патриархатом из-за ожесточенного спора относительно канонической юрисдикции Катара, который оба Патриархата считают частью своей канонической территории.

Ранее замглавы ОВЦС Московского патриархата протоиерей Николай Балашов пояснил, что на Критском соборе в ходе обсуждения Православных Церквей удалось договориться о следующем: нет автокефалии без волеизъявления Церкви-матери, то есть той Поместной Православной Церкви, к которой в настоящее время принадлежит ее часть, желающая получить автокефалию. И нет автокефалии без всеправославного согласия, которое «выражается единогласием Соборов автокефальных Церквей».

По словам богословов, одной из базовых ценностей церковной жизни является единомыслие (ὁμόνοια). Именно поэтому в первые века христианства вопросы церковного устроения решались путем консенсуса.

Читайте также