Можно ли православному заниматься йогой?

Прежде всего необходимо поставить себе вопрос – чего я хочу от занятий спортом?

Игорь Ильин

Отвечает протоиерей Олег Точинский:

–  Вопрос о йоге в православной среде ставится не впервые. У большинства интересующихся возникает один и тот же вопрос – можно ли православному христианину практиковать йогу не как духовную идею, а как комплекс физических упражнений? Отвечая на этот вопрос, необходимо обратить внимание на тот факт, что йога зарождалась именно как практика духовная, а существующее на сегодняшний день количество ее разновидностей не меняет сути. Говорить о том, что кто-то будет заниматься йогой как спортом, уверяя себя в том, что духовная ее составляющая этого человека не коснется, все равно, что сказать – «я хочу попробовать легкие наркотики для расширения сознания, но уверен в том, что меня не затянет». То есть уверенности в том, что мухи от котлет будут отделены постоянно, нет и быть не может. Дьявол, при всей своей изощренности, обязательно использует ту же йогу для того, чтобы как-то изменить духовный мир человека, сбив его с пути Спасения. И йога как спорт в этой ситуации будет лучшим поводом. Вместе с этим, никто не говорит о том, что православным христианам нельзя заниматься спортом. Думаю, что прежде всего необходимо поставить себе вопрос – чего я хочу от занятий спортом? Если речь идет о поддержании хорошей физической формы, то для этого есть множество других способов, которые отнюдь не несут за собой никаких псевдодуховных или философских шлейфов, а направлены именно на достижение поставленной задачи.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).