Захваты храмов. Как это было: Ходосы
20 сентября 2014 г. «Правый сектор» и филаретовцы взломали двери, связали сторожа и захватили храм УПЦ
Межконфессиональный конфликт в селе Ходосы Ровенского района Ровенской области стал началом целого ряда рейдерских захватов в местной епархии УПЦ. Главным инициатором побоища на церковном кладбище и в самом храме на этот раз стал чиновник высокого ранга, глава Ровенской райгосадминистрации Алексей Бучинский, глава местного отделения националистической партии ВО «Свобода». Собственно, господин Бучинский руководил и принимал непосредственное участие в срезании замков на церкви села Ходосы и избиении верующих УПЦ.
20 сентября 2014 года в 16:00, накануне Рождества Богородицы, в церкви села Ходосы началось праздничное вечернее богослужение, на которое приехало духовенство Ровенской епархии УПЦ. В 16:15 возле храма стали собираться также сторонники УПЦ КП, среди которых было немало неместных. Раскольники провели собрание и приняли решение о передаче храма недавно зарегистрированной общине УПЦ КП. Собрание длилось менее 20 минут, на нем не присутствовали верующие УПЦ, поскольку в тот момент они молились в храме.
«По окончании собрания сторонники УПЦ КП вместе с радикалами из партий "Свобода" и "Правый сектор" начали захват храма, – вспоминает протоиерей Валерий Капитанюк, благочинный Ровенского благочиния. – Во время богослужения зашли в церковь, выгнали верующих и часть духовенства УПЦ, хотя несколько священников успели закрыть храм изнутри и продолжить службу Божью».
«Далее радикалы не остановились, принесли генератор, болгарку, металлические дубинки и арматуру, привезенные заранее, – вспоминает иерей Андрей Тижук, настоятель церкви в селе Ходосы. – Вооруженные сторонники Киевского патриархата начали резать дверь. Моих прихожан, которые на улице пытались помешать им ворваться в храм, били металлическими дубинками, ногами. В драке за церковь пострадали не только миряне, но даже благочинный Ровенского благочиния УПЦ Валерий Капитанюк – на нем разорвали подрясник, сорвали священнический крест».
Когда раскольникам удалось зайти в церковь, они сразу отслужили благодарственный молебен о «добровольном» переходе еще одного прихода в лоно «патриотической» УПЦ КП.
Стоит заметить, что все просьбы верующих УПЦ о помощи, направленные в адрес милиции, остались неуслышанными. И присутствовавшие рядом с храмом во время захвата представители милиции и СБУ ограничились только созерцанием вышеуказанных событий.
После рейдерского захвата церкви раскольниками верующие УПЦ стали возводить храм, а год назад отслужили первое богослужение в новой, но еще незаконченной церкви.
«Слава Богу, верующих Украинской Православной Церкви Господь не оставил, – говорит отец Андрей, – мы имеем новую небольшую церковь. Конечно, люди в селе разделились на два лагеря и сначала даже сильно враждовали между собой, но время лечит любые раны, все наладилось. Мои прихожане преимущественно те, кто каждое воскресенье ходил в церковь, кто умеет молиться, умеет прощать, любить и хранит православную традицию».
Читайте также
Удар по Лавре: трагедия, которую все используют в своих интересах
После удара по Успенскому собору одни заговорили о варварстве, другие – о «справедливой» расплате, третьи – о переходе УПЦ в ПЦУ. Но о главном почти ни слова. Что же главное?
От прайда к алтарю: как ЛГБТ-повестка входит в церковное сознание
В Европе нынче сезон гей-парадов. Некоторые церковные структуры тоже спешат выразить свою солидарность. Как при этом меняется церковное сознание?
Хроника расправы с духовенством УПЦ
Документальная сводка известных случаев задержания, принудительной мобилизации и отправки священнослужителей УПЦ в воинские части. И почему это именно расправа.
Финансирование конфессий из налогов украинцев: какие перспективы?
Народный депутат предлагает ввести в Украине церковный налог. Как это работает в Европе и чем чревато в нашей стране? Давайте разберемся.
Соцопрос о религиозной ситуации в Украине: что говорят цифры?
Опрос группы «Рейтинг» показал красивую религиозную картинку. Однако сами цифры говорят, что в действительности все плачевно: и с религией, и с единством общества.
Дети одного раскола: почему структуры УПЦ КП – счет, выставленный Фанару
«Хиротонии» Никодима, с точки зрения фанарской логики, должны быть «каноничнее» хиротонии Епифания, а не наоборот.