Захваты храмов. Как это было: Ходосы
20 сентября 2014 г. «Правый сектор» и филаретовцы взломали двери, связали сторожа и захватили храм УПЦ
Межконфессиональный конфликт в селе Ходосы Ровенского района Ровенской области стал началом целого ряда рейдерских захватов в местной епархии УПЦ. Главным инициатором побоища на церковном кладбище и в самом храме на этот раз стал чиновник высокого ранга, глава Ровенской райгосадминистрации Алексей Бучинский, глава местного отделения националистической партии ВО «Свобода». Собственно, господин Бучинский руководил и принимал непосредственное участие в срезании замков на церкви села Ходосы и избиении верующих УПЦ.
20 сентября 2014 года в 16:00, накануне Рождества Богородицы, в церкви села Ходосы началось праздничное вечернее богослужение, на которое приехало духовенство Ровенской епархии УПЦ. В 16:15 возле храма стали собираться также сторонники УПЦ КП, среди которых было немало неместных. Раскольники провели собрание и приняли решение о передаче храма недавно зарегистрированной общине УПЦ КП. Собрание длилось менее 20 минут, на нем не присутствовали верующие УПЦ, поскольку в тот момент они молились в храме.
«По окончании собрания сторонники УПЦ КП вместе с радикалами из партий "Свобода" и "Правый сектор" начали захват храма, – вспоминает протоиерей Валерий Капитанюк, благочинный Ровенского благочиния. – Во время богослужения зашли в церковь, выгнали верующих и часть духовенства УПЦ, хотя несколько священников успели закрыть храм изнутри и продолжить службу Божью».
«Далее радикалы не остановились, принесли генератор, болгарку, металлические дубинки и арматуру, привезенные заранее, – вспоминает иерей Андрей Тижук, настоятель церкви в селе Ходосы. – Вооруженные сторонники Киевского патриархата начали резать дверь. Моих прихожан, которые на улице пытались помешать им ворваться в храм, били металлическими дубинками, ногами. В драке за церковь пострадали не только миряне, но даже благочинный Ровенского благочиния УПЦ Валерий Капитанюк – на нем разорвали подрясник, сорвали священнический крест».
Когда раскольникам удалось зайти в церковь, они сразу отслужили благодарственный молебен о «добровольном» переходе еще одного прихода в лоно «патриотической» УПЦ КП.
Стоит заметить, что все просьбы верующих УПЦ о помощи, направленные в адрес милиции, остались неуслышанными. И присутствовавшие рядом с храмом во время захвата представители милиции и СБУ ограничились только созерцанием вышеуказанных событий.
После рейдерского захвата церкви раскольниками верующие УПЦ стали возводить храм, а год назад отслужили первое богослужение в новой, но еще незаконченной церкви.
«Слава Богу, верующих Украинской Православной Церкви Господь не оставил, – говорит отец Андрей, – мы имеем новую небольшую церковь. Конечно, люди в селе разделились на два лагеря и сначала даже сильно враждовали между собой, но время лечит любые раны, все наладилось. Мои прихожане преимущественно те, кто каждое воскресенье ходил в церковь, кто умеет молиться, умеет прощать, любить и хранит православную традицию».
Читайте также
Как ПЦУ и УГКЦ превращают исполнителей Волыни в героев
Две конфессии, претендующие на особую роль в государстве, героизируют персон, за которыми стоят тысячи жертв среди мирного населения. Как и зачем они это делают?
«Храм всех богов» вместо дома Богородицы: зачем власти пантеон в Лавре
Из Лавры изгнали монахов, провели там концерты и кулинарные шоу, устроили кощунственные манипуляции с мощами. А теперь строят неоязыческий пантеон.
Зачем православные иерархи приучают нас к «архиепископессам»?
Патриарх Феофил принял Сару Маллалли в Иерусалиме, на Фанаре молятся с «епископессами»-лесбиянками. Это не вежливость и не дипломатия. Так открывается окно Овертона.
Визит папы, майданы и «уход от Москвы»: кто выиграл?
Еленский признал, что визит Иоанна Павла II стал шагом «прочь от Москвы» и связан с двумя Майданами. Посмотрим, что от этого получила УГКЦ, а что – вся остальная Украина.
Отлучение Кохановской: о чем умолчал одесский указ
В УПЦ возник конфликт из-за указа Одесского митрополита об отлучении от Причастия правозащитницы Виктории Кохановской.
Горящая Лавра: почему христианин не может быть частью войны ненависти
Полыхающая крыша Успенского собора – это образ нашего времени.