Кто он, священник УПЦ: служитель любви или охранник элитного спирит-клуба?
Священник УПЦ протоиерей Георгий Коваленко
Этот пост – еще один комочек грязи, которым отец Георгий, бывший спикер УПЦ, не преминул швырнуть в Святую Церковь. Свою Церковь. На этот раз священник осудил своего собрата-священника с Волыни за отказ провести отпевание ребенка, «крещенного» в Киевском патриархате. Получила свою порцию критики и УПЦ. В данном случае в глазах о. Георгия Христова Церковь предстала в виде «элитного спирит-клуба». И если недавние высказывания бывшего спикера УПЦ о «тоталитарности» Церкви и «отсутствии в ней любви и уважения» можно списать на некоторую эмоциональность о. Георгия, то нынешнее определение священника вплотную подошло к кощунству.
Как видим, о. Георгий ставит в вину священнику черствость и отсутствие любви. Его фразы сформулированы так, чтобы и Церковь очернить, и себя похвалить, и чтобы, в случае чего, оправдаться перед своим правящим архиереем и собратьями (или уже нет?) священниками. Ведь отец Георгий не говорит буквально, что он отпел бы или не отпел умершего ребенка. Он пишет, что «нашел бы способ утешить родителей». И даже допустил, что по каким-либо причинам, может, и не стал бы этого делать. А всем возмутившимся его словами о Церкви как о «спирит-клубе» он может вполне резонно заметить, что спирит (spirit – англ.) – это просто «дух» по-английски и в английском тексте Священного Писания это слово прилагается к Богу. «God is a Spirit…» («Бог есть дух…») (Ин. 4, 24).
Однако проблема в том, что к моменту этой публикации уже вышли комментарии представителей Волынской епархии относительно данного случая. По словам ее пресс-секретаря о. Олега Точинского, священник, отказавшийся отпевать ребенка, действительно нашел слова утешения для родителей и родственников, он объяснил им причины отказа, и эти слова нашли понимание у семьи покойного ребенка. И священник поступил так не по своей прихоти, а согласно канонам Церкви. И о. Георгий не мог об этом не знать.
Как не мог он не знать, что еще 3 июля 2018 г. даже Всеукраинский Совет Церквей и религиозных организаций принял официальное Заявление о том, что решение совершать или не совершать обряд священнослужитель принимает исходя из внутренних правил той религиозной организации, в которой он служит, а не исходя из общественного мнения.
Знает о. Георгий и о той волне ненависти к УПЦ, которую разогнали в СМИ зимой 2018-го в связи с историей «запорожского младенца», знает о визитах по этому поводу радикалов к храмам Церкви, знает, что клирики УПЦ тогда удостоились внимания прокуратуры. В то время о. Георгий заявлял, что «случай в Запорожье – это свидетельство того, что градус вражды в обществе зашкаливает». И тем не менее, о. Георгий снова сознательно подогревает этот градус.
А ведь он прекрасно знает, что раздувание подобных ситуаций угрожает реальными бедами священникам УПЦ. Глава Волынской ОГА Александр Савченко уже пообещал разобраться с этим случаем. А как разбирается нынешняя власть со своими оппонентами, всем прекрасно известно. Да и сам А. Савченко не скрывает своих намерений: «Я таких вещей не понимаю и не имею права прощать. Это событие не останется невыясненным. Если какие-либо ритуалы не направлены на человечность, вон их из Украины!»
То есть отец Георгий своей публикацией косвенно одобряет и способствует тому, чтобы против волынского священника были организованы гонения и репрессии. И за что? За то, что он следовал канонам и правилам Святой Церкви?
Мы помним, что о. Евгений Молчанов из Запорожской епархии, который зимой отказался отпеть «запорожского младенца», в результате развернутой в СМИ травли неоднократно получал угрозы и всерьез опасался за свою жизнь. Публикация о. Георгия вполне способна дать старт кампании ненависти уже против волынского священника УПЦ.
Но, по-видимому, все это нисколько не беспокоит о. Георгия Коваленко, который позиционирует себя в украинском медиа-пространстве этаким «проповедником любви» и диссидентом по отношению к УПЦ, в которой, по его словам, «нет ни любви, ни уважения друг ко другу».
Последние несколько лет отец Георгий очень частый гость в эфирах тех телеканалов и интернет-изданий, которые организовывают травлю против Украинской Православной Церкви. В этих эфирах о. Георгий призывает к любви. К любви к раскольникам, униатам, язычникам, атеистам, националистам и далее по списку. И вы спросите – а разве плохо любить всех этих людей? Конечно же, хорошо! Но плохо то, что любовь ко всем этим людям у о. Георгия обязательно оттеняется нелюбовью к своей родной Церкви. Чем вызвана эта нелюбовь, может ответить лишь сам бывший спикер УПЦ. Но похоже, именно этой нелюбовью о. Георгий и интересен сейчас всем этим СМИ, которые его приглашают.
Сейчас отец Георгий очередной раз очернил свою Церковь, уничижил священство, косвенно одобрил расправу, которая угрожает волынскому священнику. И что же он получил взамен? Несколько сотен лайков и комментарии в стиле:
Стоит ли оно того?
Каждый ответит себе сам.
Читайте также
«Каноническая математика» Константинополя, или Откуда в ПЦУ взялись епископы
Почему для диалога с ПЦУ нет фундамента и почему «каноническая математика» Константинополя не дает результатов.
Cлово как преступление: за что суд признал виновным митрополита Феодосия
Суд вынес вердикт митрополиту Черкасскому Феодосию: виновен! В чем? Анализируем приговор суда.
Почему под предлогом нацбезопасности власть в реальности уничтожает Церковь
Сегодня уже прошло достаточно времени, чтобы увидеть логику уничтожения Православия в Украине. В чем она состоит и какова роль ПЦУ в этой схеме?
Экзархат Константинополя для УПЦ: спасение или ловушка?
Что стоит за разговорами о «третьем пути» для Украинской Православной Церкви и чем может закончиться согласие на новую структуру под омофором Фанара?
Почему гонители Церкви рано или поздно оказываются на скамье подсудимых?
Те, кто активнее всего нападает на Церковь, чаще всего прикрывают этим собственные преступления. И рано или поздно за них расплачиваются.
Можно ли христианину участвовать в иудейских обрядах?
Участие в иудейских обрядах стало уже привычным для многих православных священников, епископов, политиков и т. д. Допустимо ли? Что говорят каноны и святые отцы?