Патриарх 54 стран с Украинской Православной Церковью
Предстоятели Александрийской и Украинской Православных Церквей Патриарх Феодор II и Митрополит Онуфрий на литургии в Одессе
Не знаю, как вам, но лично для меня визит и пребывание Александрийского Патриарха в Украине, его слова поддержки и неожиданная дружественность, – словно глоток свежего воздуха во всей этой «ромейской» затхлости, которая последние месяцы ширится страной. Я бы очень хотел не ошибиться в этом человеке и в его намерениях. И то, что я вижу в настоящее время, меня очень утешает.
Почему?
Во-первых, Александрийский патриарх – второй по чести в Диптихе (хотя это и не самое главное).
Во-вторых, Александрийская кафедра – одна из самых древних, даже древнее той, которую принято признавать первой по чести (лично для меня это что-то значит).
В-третьих, сам по себе визит иерархов такого уровня в Украине пробивает ту молчаливую стену, которая до сих пор существовала во всей этой ситуации. То есть, Поместные Церкви начали не просто выражать обеспокоенность нарушением канонического порядка в Украине, но и начали реагировать.
Далее. Сегодня на богослужениии молились также представители епископата Антиохийской и Болгарской Православных Церквей. Что это значит? Как минимум то, что Предстоятели этих кафедр направили своих иерархов, чтобы они увидели ситуацию «без купюр», такой, какая она есть на самом деле. И кажется мне, что они увидели реальную картину. Особенно, учитывая события этих дней в Ивано-Франковской епархии УПЦ и то безумное информационное давление, которое оказывают в большинстве СМИ на Украинскую Православную Церковь.
Очень удивляет, почему те, кто так внезапно начал претендовать на церковное отцовство (или точнее – материнство) в Украине, не проявляют подобной открытости и искренности? Почему тот, кто начал разбрасываться автокефалиями, не приедет лично, не сядет со всеми за стол переговоров и не выслушает аргументы всех сторон? То, что они делают сейчас, напоминает притчу о Добром Пастыре. То есть, они пришли сюда с определенными претензиями, однако «овцы» не знают их голоса и не откликаются на него. Кажется, именно поэтому им приходится действовать, «яко тать в нощи», проводя какие-то тайные встречи, не делая этого открыто и публично.
Посмотрите, с какой искренностью православный украинский народ встретил Патриарха Феодора. Просто сравните. Сопоставьте. Он не пошел в высокие кабинеты, не искал политических шагов решения ситуации. Не проводил никаких встреч с министрами различных ведомств и членами политических партий. Он приехал и первое, что сделал – совершил богослужение. А потом еще, и еще, и еще. А где и с кем служили представители Фанара после встреч в высоких чиновнических кабинетах? Кто-то что-то слышал?
То есть, по-моему, этим проявляется сам дух подхода к решению ситуации. Каким духом действует Патриарх Александрийский? Как минимум, духом братства и любви.
И последнее. Просто ради общего развития. Александрийский Патриархат окормляет 54 страны африканского континента, а сама эта Церковь является второй по численности православных верующих в мире. В Африке есть некоторые церковные структуры, которые являются или дохалкидонскими (Коптская Церковь), или инспирированы Римо-католиками. Остальные, несмотря на массу различий во взглядах на жизнь, традиции и другое, остаются в лоне Православной Церкви с Александрийским Патриархом во главе.
Православным нет смысла выстраивать баррикады и становиться по обе их стороны, это ненужное и неблагодарное дело. Однако сейчас, когда Константинопольская Церковь действует по отношению к Украинской Православной Церкви совсем не братскими методами, мы видим, что в мировом Православии это не считают нормальным и правильным. И когда нам в Украине со всех сторон пытаются внушить, что первенство чести оправдывает любые, самые неприглядные методы, молитвенная поддержка древнейшей и масштабной Александрийской Церкви просто неоценима.
Читайте также
«Каноническая математика» Константинополя, или Откуда в ПЦУ взялись епископы
Почему для диалога с ПЦУ нет фундамента и почему «каноническая математика» Константинополя не дает результатов.
Cлово как преступление: за что суд признал виновным митрополита Феодосия
Суд вынес вердикт митрополиту Черкасскому Феодосию: виновен! В чем? Анализируем приговор суда.
Почему под предлогом нацбезопасности власть в реальности уничтожает Церковь
Сегодня уже прошло достаточно времени, чтобы увидеть логику уничтожения Православия в Украине. В чем она состоит и какова роль ПЦУ в этой схеме?
Экзархат Константинополя для УПЦ: спасение или ловушка?
Что стоит за разговорами о «третьем пути» для Украинской Православной Церкви и чем может закончиться согласие на новую структуру под омофором Фанара?
Почему гонители Церкви рано или поздно оказываются на скамье подсудимых?
Те, кто активнее всего нападает на Церковь, чаще всего прикрывают этим собственные преступления. И рано или поздно за них расплачиваются.
Можно ли христианину участвовать в иудейских обрядах?
Участие в иудейских обрядах стало уже привычным для многих православных священников, епископов, политиков и т. д. Допустимо ли? Что говорят каноны и святые отцы?