Ну, почему же мы не имеем права причащаться с Константинополем?
Если ломается нога, то ее локализируют гипсом, бинтами и оставляют в покое, никак не задействуя
Ведь миллионы христиан Константинопольской Церкви не виноваты ни в чем! Не понимаю!
Такого типа вопросы получаю во множестве.
Ладно. Давайте рассмотрим простой (а потому не совсем удачный по точности) наглядный пример.
Тело Церкви мы воспринимаем как один священный непогрешимый организм , хотя он и состоит из отдельных грешников.
Так было и до Великой схизмы 1054 г.. Но потом некая часть этого организма подверглась поломке и гангрене, от которой пришлось избавиться «хирургическим» путем: Церковь отвергла ересь папизма. И сама Церковь осталась в здравии святости, хотя совершила акт «нелюбви».
Сегодня мы видим, что Константинопольская иерархия заразила свою церковную организацию тяжелым раскольническим движением, войдя в общение с врагами Церкви – УПЦ КП и УАПЦ.
Это тяжелая рана. Это, как перелом ноги, или руки у человека.
Если что-то ломается, например, нога, то что делают? Ее локализируют гипсом, бинтами и оставляют в покое, никак не задействуя. Она остается органом тела. Но, как бы вне тела, изолированная от здорового человеческого тела, с надеждой, что со временем ее перелом уврачуется и она вновь станет нормальной. И единой со всем здоровым организмом.
Пока же придется с болью опираться на костыли. Сохраняя веру в Промысел Господний.
Константинопольская Церковь в лице ее простого духовенства и верных, возможно не поддерживает враждебные решения своей иерархии. Но, в силу того, что находятся в единстве с ними, для нас становятся как бы находящимися в карантине. С теми же, кто на карантине общаются не близко…
Читайте также
Когда никто не причащается
За 3,5 года эмиграции мы побывали в 12 странах. И везде стиарались участвовать в местной литургической жизни и причащаться
Глубинные причины военых неудач
То, что Залужному наконец разрешили высказаться о делах прошедших дней, я считаю хорошим знаком. Просроченного гаранта понемногу поджимают и дают вполне понятные намёки, даже англичане. И это лишь малая часть того, что сейчас можно рассказать о глобальных военных промахах правящей команды.
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.