Константинополь не имеет никаких прав на церковное имущество в Украине
Андреевская церковь
Имел вчера преинтереснейший разговор на тему прав собственности. Причем не с украинцем. И не с православным. Кстати сказать, вопрос этот почему-то нигде не поднимался.
Исходя из логики Константинополь не имеет никаких прав на Андреевскую церковь, равно как и другое церковное имущество в Украине. И государство тоже. Ибо, издав закон отделяющий церковь от государства оно само себя лишило всех прав на эту собственность.
Давайте отбросим все политические и религиозные споры и посмотрим на все с точки зрения хозяйственника.
Что построил Константинополь в Украине? Назовите хотя бы один объект.Что отреставрировал? Они сюда хотя бы одну копейку вложили? Тогда на каких основаниях они могут претендовать на наследство? У каждого объекта есть свои строители и свои меценаты. Вот они и решать должны, что кому и на каких основаниях передавать. Если еще захотят. А если нет – это беспредел.
Андреевскую церковь, как известно, построили по приказу императрицы Елизаветы Петровны в 1749—1754 годах местными зодчими под руководством московского архитектора Ивана Мичурина, а реквизировали ее коммунисты. Тепереча эти же коммунисты (шото я не слышал, чтобы Петр Алексеевич сдал свой партийный билет) передают этой шедевр архитектуры в собственность Константинополю.
Может я не грамотный юридически, но какой статьей Конституции возможно разбазаривать народное имущество? И почему все хотят получить уже готовые комплексы, отреставрированные на чужие деньги?
А слабо взять и возродить Константинополю, то, что до сих пор в запустении и разрухе стоит? А Петр Алексеевич вместе с Нашей Рябой финансово помогут.
Хотите утвердить новую церковь? Та пожалуйста! У нас сейчас кому только не молятся. Даже биткоину. Но тоды отдайте им принадлежащее вам лично имущество. И никто и слова не скажет.
Этак завтра снова придем к полному переделу и конца и края этому не будет.
Читайте также
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.