Никогда силой религиозные предпочтения народа решить было невозможно
Конкордат Константинопольского Патриархата с высшими властями Украины станет во главе новых гонений на христиан
ВОПРОСЫ
На Украине, если я не ошибаюсь, 52 епархии Украинской Православной Церкви с более чем 12 тысячью храмами. Это больше, чем все епархии и храмы, принадлежащие раскольникам – Киевскому патриархату и Автокефальной церкви.
Как известно, Патриарх Варфоломей и президент П.А. Порошенко приняли решение объединить всех православных в единую украинскую церковь.
Теперь вопрос: Что будет, если каноническая, признанная всеми Поместными Церквами, Украинская Православная Церковь не присоединится к этой единой церкви?
Предположим, что какая-то, очень небольшая часть архиереев и священнослужителей УПЦ, примет участие в объединительном съезде или – не примет, но перейдет в эту новую структуру.
Но всё равно – сейчас это абсолютно ясно – подавляющее большинство украинских священнослужителей и верующих проигнорирует эту политическую инициативу.
Уверен, что украинской политической элитой, а также США и институтами Европейского союза, этот факт будет лицемерно расценен как акт агрессии Москвы. Последуют новые санкции.
Ну, к этому не привыкать. А главное, это будет толчком к государственным эксцессам по отъему храмов, запрету, как это было в СССР, религиозных организаций как объектам экономического хозяйствования.
Таким образом, конкордат Константинопольского Патриархата с высшими властями Украины станет во главе новых гонений на христиан в XXI веке.
История знает, что никогда силой религиозные предпочтения народа решить было невозможно. Пример этому – перепись населения в 1937 году в СССР. Оказывается, массовые репрессии священнослужителей и закрытие 90% храмов не остановили русский народ в исповедании православной веры – около половины опрошенных назвали себя православными верующими.
Просчитал ли Патриарх Варфоломей реакцию не каких-то атеистов-политиков по обе стороны океана, а православного народа других Поместных Церквей?
Смогут ли часть «молчаливых» предстоятелей молчать и дальше при виде открытых гонений на христиан?
Стоило ли прилагать такие усилия для того, чтобы в качестве мести ненавистного ему Патриарха Кирилла объединять откровенных самозванцев и раскольников чужой страны? Какую память он (дай Бог ему многих лет жизни!) оставит о себе после своей кончины?
Что будет в будущем с вверенном ему Богом Константинопольским Патриархатом после учинения этого раскола – ведь в истории этого Патриархата уже были лжесоборы, лжепатриархи, две унии (Лионская и Флорентийская), а также почти столетнее гонение на иконопочитание?
Смогут ли другие Поместные Церкви после этого доверять «право чести» Константинопольскому Патриарху?
Читайте также
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.
В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ
Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.