Является ли грехом кодирование от алкоголизма?
Церковь не приветствует кодирования, ведь это метод психологического воздействия, который осуществляется над человеком под действием гипноза
Светлана Кононенко
Отвечает протоиерей Александр Карпюк
Первое чудо Иисуса произошло на свадьбе в Кане Галилейской, как известно из Нового Завета. Хочу отметить: Он превратил немалое количество воды в вино. Поэтому и в Библии, и в традиции Церкви нет осуждения алкоголя, как такового.
Зато Библия с осуждением смотрит на злоупотребление алкоголем. «Горесть для души – вино, когда пьют много, при раздражении и ссоре. Излишнее употребление вина увеличивает ярость неразумного до преткновения, умаляя крепость его и причиняя раны» (Сираха 31, 34-35). Человеческое чревоугодие является одним из главных грехов, так же и чрезмерное потребление алкоголя.
Когда стоит обратить внимание на свое отношение к алкоголю? Тогда, когда его употребление становится опасным для человека: если мысли об алкоголе вас преследуют, а в употреблении спиртного вы видите приятность – пора остановиться.
Впрочем, есть такие состояния алкогольной зависимости, которые уже не подвластны самостоятельной воли человека и тогда на помощь следует подключить родных, медиков и главное – Бога.
Относительно кодирования от алкоголизма, то в перечне грехов его нет. Однако Церковь этого не приветствует, ведь это метод психологического воздействия, который осуществляется над человеком под действием гипноза. Во время кодирования врач воздействует на подсознание больного с целью формирования у него чувства отвращения к алкоголю. Иными словами, при помощи гипноза больному алкоголизмом будут «лезть» в душу. Православный христианин душу открывает только Богу и туда впускает только Господа! Если же необходимо спасать алкозависимого, то лучше уже прибегнуть к медикаментозному лечению – это введение инъекционных и таблетированных препаратов, а также подшивание алкоблокаторами.
С церковной точки зрения, алкоголизм – это духовная болезнь и лечится она, как и много других болезней, раскаянием, самодисциплиной, но главное – усиленной молитвой. Есть такая икона Божьей Матери «Неупиваемая Чаша», именно перед ней верующие молятся об исцелении от алкоголизма, читают акафисты. Конечно, было бы правильно, если бы больной тоже участвовал в молитве. Однако такое возможно далеко не всегда. Но мы знаем много случаев, когда искренняя горячая молитва родного человека приводила к Божественной помощи и исцелению.
Родным и близким часто бывает очень тяжело с таким человеком. Но они должны помнить, что люди, больные алкоголизмом, как и одержимые любым недугом, нуждаются в любви, добрых словах и поддержке.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).