Почему Церковь запрещает «интим» до брака?

Если мужчина упорно настаивает на «полном доступе» – задумайтесь.

Юлия Березюк

Отвечает протоиерей Валентин Макаров

– Весь сотворенный мир живет согласно законам, которые Господь положил в его основании. Точно так же и мир семьи имеет свои правила, которые раньше впитывали с молоком матери, а сейчас забыли. Одно из главнейших правил: плотское воздержание до брака. Многие возразят: «Какое это имеет отношение к браку, если происходит до него?»

Представьте, что Вам приготовили на свадьбу огромный торт. Перед тем, как он попал на свадебный стол, оказалось, что кто-то уже успел от него отхватить пару кусочков. Подобным образом получается, когда девушка уступает настойчивым просьбам парня открыть к ней «полный доступ». Им сначала хорошо, они наслаждаются друг другом. Правда, она иногда заикается насчет семьи, детей, но он уклончиво-успокоительно отвечает, что мол не время, я не готов, надо доучиться, накопить на свадьбу, снять квартиру и проч. Проходят годы, она считает морщины, вздыхает, но не решается поменять ситуацию. Лучшим результатом этого опыта может стать «брак по залету», который вряд ли будет прочным. Худшим – аборт, разрыв отношений. Несколько таких неудачных опытов – и девушка превращается в обкусанный со всех сторон торт, никому не нужный.

Насколько правильнее, когда она удерживает его на некотором расстоянии, попутно объясняя: не торопись, я буду твоей, но только после колец, ЗАГСа и штампа в паспорте. Если любишь меня целиком: и душу, и тело, то ничего не потеряешь, в свое время все тебе достанется. Если же не хочешь ждать, то скорее всего тебе нужно только мое тело, а на душу тебе наплевать. Тебя не интересуют мои переживания и волнения. Если ты считаешь ЗАГС и штамп в паспорте пустяками ничего не значащими, то почему для тебя эти пустяки такие непреодолимые?

Мы уже не говорим сейчас о вреде аборта для самой женщины и о духовном законе, по которому приходит воздаяние в виде бесплодия, врожденных детских болезней или «отмщения» от последующих детей за своего брата или сестру.

Здесь необходимо заметить, что у нас давно уже произошла переориентация с внутреннего на внешнее. Современные «мужи» с айфонами прежде всего в женщине ценят лицо и объемы форм, и ищут лишь красивого женского тела. И, как следствие, целая армия женщин потеет в безмерно расплодившихся фитнес-залах, пытаясь скинуть еще хоть один кг; суммируют калории на упаковках... Пытаясь быть похожими на чучела с глянцевых обложек, они невольно становятся заложницами бесконечной гонки за внешностью.

Дорогие будущие невесты, если вы хотите счастливого брака, то не нарушайте ни закона, который мы вывели здесь, ни заповедей Божиих, которые даны были тысячелетиями ранее. Пусть ваш брак станет причиной появления здоровых и счастливых детей, а не наоборот – нежеланные дети станут причиной сомнительного брака. Скорее выгоняйте на улицу похотливых самцов и встречайте верных мужей.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).