7 серьезных вопросов, на которые хотелось бы услышать ответ

Епархиальный совет Винницкой епархии

7 СЕРЬЁЗНЫХ ВОПРОСОВ, НА КОТОРЫЕ ХОТЕЛОСЬ БЫ УСЛЫШАТЬ ОТВЕТ. *

1. За что епархиальный совет «осудил недавние собрания, проведенные винницким духовенством», если этот же совет принял ровно такое же решение, что и осуждённое им собрание? А именно: подтвердил согласие с решениями Архиерейского Собора от 13.11 и обозначил их «документом, обязательным для исполнения всеми епископами, клириками и мирянами УПЦ», подтвердив «готовность к выполнению Постановления всей полнотой Винницкой епархии».

2. На каком основании епархиальный совет назвал собрание священников для обсуждения и поддержки решений Собора «самочинным сборищем»? Согласно свт. Василию Великому, «самочинное сборище»- это результат неподчинения некоторых священнослужителей или мирян указаниям, или прещениям церковного священноначалия. В таком случае, кто, когда и каким образом будет отвечать за эту клевету в адрес священства?

3. С каких пор поддержка священниками решений Архиерейского Собора своей Церкви стала нарушением канонов? Не говоря уже, что ссылка на 39 Апостольское правило не выдерживает абсолютно никакой критики, т.к. речь там идёт совершенно о другом https://azbyka.ru/…/pravila-svjatyh-apostolov-i-vselensk…/39)

4. Не кажется ли епархиальному совету, что «спокусою у церковному середовищi» стало прежде всего неподписание митрополитом Симеоном постановлений Архиерейского Собора от 13.11.18., а более того - данное им на следующий день интервью?

5. Почему вдруг желание большинства верующих людей г. Винница остаться в лоне родной Украинской Православной Церкви стало вдруг носить название в устах владыки - позиция «за Русский мир»?

6. В своём интервью «33 каналу», на вопрос о намерениях владыки возглавить ПЦУ, митрополит Симеон заявил: «Я за Автокефальну Церкву. Але рішення моє буде тоді, коли буде цей Собор». Что это, если не намерение участвовать в этом «соборе», нарушая пункт 7 решений Архиерейского Собора УПЦ от 13.11.18.? А если нет, то хотелось бы услышать чёткое: «Буду, или не буду участвовать!» («Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» Мф. 5:37)

7. И последний, очень серьёзный вопрос к редакции «33 канала» и, возможно, к прес-секретарю Винницкой епархии. Доколе подобными публикациями, а особенно выбранной вами риторикой («рука Москвы», «РПЦ Путина», «Русский мир», «ловушка у Києво-Печерській лаврі», «УПЦ стає філіалом Москви» и пр.) вы будете бередить сердца и души своих читателей и разжигать этим межрелигиозную рознь? Или вы это делаете по чьему-то заказу?

* по поводу сегодняшних публикаций:
http://33kanal.com/43167.html
http://orthodox.vinnica.ua/novini/novini-eparhii/4060.html

Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность

В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей

О двойных стандартах и избирательности церковных традиций

Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.

Алогичность любви

Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.

В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ

Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.

Когда святыню превратили в пепел

Храм взорвали, чтобы стереть следы грабежа. Немцы знали время подрыва — и сняли всё на плёнку. Через десятилетия хроника всплыла вновь — чтобы сказать правду за тех, кого пытались заставить молчать.