Филипповка: чего нужно избегать во время Рождественского поста и не только

Сейчас стало очень модным возвращаться к истокам. Делать реконструкции исторических событий, петь старинные песни, возрождать традиции и обычаи. Но все ли обычаи наших предков стоят того, чтобы к ним вернуться?

Начинаются дни, когда с экранов телевизоров, со страниц газет, интернет-изданий нам будут очень много говорить о многовековой истории святочных обычаев, многие из которых достались нам в наследство еще от языческой, некрещённой Руси. Поэтому вопрос: а нужны ли они нам?

Чего каждый из нас ждёт в эти предновогодние и предрождественские дни? Наверное, чуда. И это в равной мере касается как детей, так и взрослых, очень и не очень взрослых. Почему так?

Ожидание чуда заложено в нас на генетическом уровне: наш народ больше тысячи лет ежегодно переживает ожидание чуда Рождества Христова. И чем ближе этот день, тем острее становится ожидание чего-то чудесного. К сожалению, в результате исторических перипетий, многие успели позабыть, какого именно чуда они ждут, и начинают сами себе придумывать чудеса, устраивать праздники, подменяя настоящее надуманным.

Человеку свойственно надеяться на лучшее и ждать чудес. Наши далекие предки тоже искали и ждали чуда. Их жизнь зачастую была очень тяжелой. Истинного Бога они не знали, а все, что окружало их ­– солнце, вода, ветер, лес – не поддавалось их понимаю, пугало, а значит вызывало благоговейный ужас и преклонение.

И сейчас, в наш век науки и цифровых технологий мы с детским восторгом подмечаем нечто необъяснимое в природе, в окружающем мире и искренне восхищаемся им. Нас манит мистика и тайна. А что уж говорить о наших предках, не имеющих и сотой части наших знаний. Для них большинство явлений природы было мистикой и тайной.

Язычество глубоко укоренилось в сознании людей, живших здесь до нас. И даже сегодня, после тысячи лет христианства на Руси, что-то древнее, подсознательное, вплетается в Евангельское учение причудливыми узорами, порождая опасные для христианской души суеверия.

В народе говорили: после Катерины идут святки, а Филипповка (Филипповский пост) считалась весёлым постом. Что это означало? С давних времен в эти дни начинался период женихания. Незамужние девчата и холостые парни собирались у кого-то в доме, пели песни, позже – колядки, девушки пряли или занимались каким-то другим рукоделием, а парни им помогали. Одновременно происходило общение молодёжи, присматривались друг к другу, намечались будущие супружеские пары.

Замужество для девушки в те времена было свидетельством зрелости и благополучия. Оставшаяся в девках становилась обузой для семьи. Потому девушки любой ценой, во чтобы то не стало стремились выйти замуж.

И, соответственно, каждая задавалась вопросами: когда? за кого? какой он будет? Вот тут-то и начинается мистика. Как узнать? Известно как – погадать. И бегут девчата к сельской ворожке, а в святочные дни и без неё обходятся.

Период гаданий обычно начинался в ночь на апостола Андрея Первозванного и длился до Рождества…

Почему девчата, да и не только девчата, гадали? Что до сегодняшнего дня толкает людей обращаться к ворожеям, раскладывать карты, заниматься другой дикостью в надежде узнать своё будущее? В первую очередь – неверие.

Человек искренне верующий всегда полагается на волю Бога, на Его милосердие и человеколюбие. Верующий человек всегда помнит, что Господь даёт нам ровно столько, сколько мы можем вынести, и всё, что нам даёт или не даёт Господь – для нашего блага. При таком отношении к жизни человеку неинтересно идти к гадалке или заказывать индивидуальные гороскопы. Если же человек маловерен, если его любовь к Богу слаба, а любопытство превышает страх прогневить Бога и заставляет человека обратиться через гадание к сатане – такой человек постепенно начинает зависеть от гадания и уже даже из дому не выйдет без магического ритуала.

Что мы делаем, выходя из дома утром? Молимся. Молится православный человек и перед едой, и на сон грядущий. В молитве мы обращаемся к Богу, благодарим Бога за его благодеяния, просим милости и благословения, каемся в своих грехах. Таким образом, мы на протяжении всего дня непрерывно обращаемся к Богу. А к кому обращаются те, кто раскидывает карты или вызывает духов? Откуда им приходит знание, что говорить вопрошающему о своей судьбе?

Некоторые говорят: она, ворожея, – праведница, она молитвы читает, она к Богородице обращается. Но, если вслушаться, что бормочет такая «праведница», то станет жутко – это и хула на Бога, и перевёрнутые слова молитвы, и просто непонятные, пугающие слова…

Часто люди идут к ворожее не от хорошей жизни, они ищут выхода из тупиковых обстоятельств, но идут не в храм, не к Богу, а идут к «старице», знахарям, экстрасенсу, ещё кому-то. А те, в свою очередь, посылают их в Церковь. Велят перед «обрядом очищения», «исцеления» пойти в храм исповедаться и обязательно причаститься, принести церковных свечей. Для чего это делается? Для большего поругания над святыней. Человек после Таинства Причастия, в котором он становится сопричастен Христу, несет очищенный исповедью храм души своей на поклонение демону.

На фоне нестроений в государстве и растущей в народе тревожности сегодня снова, как в лихие 90-ые, появилось множество «целителей», «знахарей», «экстрасенсов» и прочих «лекарей», предлагающих свои услуги в деле излечения страшных недугов, «снятия порчи», предсказаний, «очистки кармы» и многого другого. И надо сказать, они находят свою благодарную аудиторию. Не уверенные в завтрашнем дне люди не знают, чего им ждать, а полагаться на волю Божью они не привыкли…

В Библии, в Ветхом Завете Господь очень чётко и жёстко осудил всякую ворожбу:

«Не обращайтесь к вызывающим мертвых и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я – Господь, Бог ваш» (Лев. 19:31).

Во Второзаконии это запрещение повторяется: 

«Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Вт. 18:9-13).

Занимающийся колдовством по Закону подлежал смертной казни (Лев. 20:6, 27). Об Иосии (4Цар. 23:24) в Библии с похвалой говорится, что он очистил землю от всяких гадателей.

После Рождества Иисуса Христа, в Новозаветной истории отношение к ворожбе и магии осталось неизменным. На VI Вселенском и других Соборах были приняты специальные правила касательно всех, кто обращался к магии:

«Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам, или другим подобным, дабы узнать от них, что восхотят им открыть, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии. Той же епитимии надлежит подвергать и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии и много других подобных толков; равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов. Закосневающих же в сем, и не обращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергать из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, какое общение света ко тьме, якоже глаголет Апостол: или кое сложение Церкви Божией со идолы; или кая часть верному с неверным; кое же согласие Христа с велиаром? (2Кор. 6:14-16)» (61-е Правило VI Вселенского Собора).

За тысячелетнюю историю христианства Евангелие прочно вошло в нашу жизнь. И люди, условно не верующие и даже яростные атеисты, сами того не замечая, чаще всего следуют в своей жизни этическим и моральным нормам, прописанным в Евангелии.

Чтобы уничтожить государственность, сделать из страны просто территорию, населенную людьми, нужно лишить людей чего-то важного, основополагающего, оторвать её население от животворящего источника, растлить изнутри.

То, что не удалось сделать за годы безбожия, с успехом завершается сейчас… Всеми правдами и неправдами пытаются возрождать языческие праздники и обычаи, толкуя нам о возрождении древних славянских обычаев.

И нет для православного христианина другого способа соблюсти свою душу от смертельной опасности кроме того, о котором говорит апостол Петр: «Трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити. Ему же противитеся тверди верою» (1Пет. 5:8-9).

Читайте также