Как рассуждал о религиозной агрессии Филарет в 1989 г.
МитрополитКиевский и Галицкий Филарет, 90-е гг.
Письмо митрополита Киевского и Галицкого Филарета, экзарха Украины главному редактору еженедельника «Московские новости» Егору Яковлеву / Два мнения о событии, которое произошло 43 года назад // Московские новости. 1989. 30.07.
«в связи с тем что публикация вводит в заблуждение часть читателей и представляет греко-католиков как «жертв сталинских репрессий» и произвола местных властей, мне хотелось бы заявить следующее. Греко-католической восточного обряда (или униатской) церкви на Украине нет уже более сорока лет. … Что требует небольшая группа униатских священников и верующих, не признающих решения львовского церковного Собора? Подогреваемые униатскими и националистическими центрами из-за рубежа, они добиваются нее просто «придать легальный статус» их организации…, а отторгнуть от Русской православной церкви тысячи приходов, миллионы верующих. … Мало того, они помышляют о том, чтобы открыть униатский приход в Киеве – столице Украины. С нашей точки зрения, в этих действиях наблюдается не борьба за религиозную свободу, а религиозная агрессия.»
Читайте также
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.
В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ
Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.