Вышла в свет книга о взаимоотношениях Константинополя и РПЦ

Книга «Константинопольская и Русская Церкви в период великих потрясений (1910-е — 1950-е гг.)»

Книга известного церковного историка Михаила Шкаровского, посвященная взаимоотношениям Константинопольского патриархата и Русской Православной Церкви в 1910-50-е годы была презентована 27 февраля 2019 года, сообщает сайт ОВЦС РПЦ.

На презентации присутствовали глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси митрополит Филиппопольский Нифон, представитель Патриарха Болгарского при Патриархе Московском и всея Руси архимандрит Феоктист (Димитров), представитель Православной Церкви Чешских земель и Словакии при Патриархе Московском и всея Руси архимандрит Серафим (Шемятовский), заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, члены научного сообщества.

Обращаясь к присутствовавшим, митрополит Иларион подчеркнул, что «не всегда Константинополь поступал по-братски в отношении Русской Церкви»: «Константинопольский Патриархат в 20-е и 30-е годы оказывал открытую поддержку обновленческому расколу, инспирированному советскими властями. Он неканонически распространил свою юрисдикцию на Эстонию, Латвию и Финляндию; провозгласил автокефалию Польской Церкви, которая до того являлась частью Русской Церкви. Можно привести и другие примеры недружественных и неканонических действий Константинопольского Патриархата в этот период, но наша цель сегодня не в их перечислении. Наша Церковь долгие годы предпочитала молчать об этих печальных явлениях прошлого, старалась покрывать любовью ошибки, совершённые нашими братьями, при этом помня о своём долге не изменять исторической правде и хранить верность святым канонам».

«Так вела себя Русская Церковь и в 90-е годы, когда Константинополь принял в общение украинских раскольников в США и Канаде и учредил параллельную юрисдикцию в Эстонии. Ради мира в Церкви, во избежание великого раскола всемирной православной семьи мы и тогда нашли возможным сохранить каноническое и литургическое общение с Константинопольской Церковью, пошли на предельные уступки и крайнюю икономию. Однако уже тогда было ясно, что речь идёт не об отдельных актах недружественного поведения, а о подспудной выработке новой экклезиологии, чуждой православному Преданию. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2008 года предупреждал об этой угрозе в определении "О единстве Церкви"», – добавил иерарх.

«Особую актуальность указанная тема приобрела в самое последнее время. Мы все знаем о трагических событиях, происшедших в последнее время в церковной жизни Украины в связи с предоставлением Константинополем так называемого Томоса об автокефалии двум раскольничьим группам, объединенным в одну. Защищая свои канонические границы и своё единство, Русская Православная Церковь полагает своей обязанностью свидетельствовать о несоответствии православному учению новой экклезиологической модели, предусматривающей исключительные властные полномочия Предстоятеля первой по диптиху Поместной Церкви. Реализация сценария украинской автокефалии – один из ключевых этапов в навязывании этой модели Полноте Православия», – заключил митрополит Иларион.

По словам автора книги, профессора Шкаровского, затронутая проблематика приобрела особую актуальность. «Период 1910-50-х годов является переломным в истории как Константинопольской, так и Русской Православной Церкви, который во многом определил их дальнейшие пути развития», – констатировал он.

Как сообщал СПЖ, ранее митрополит Волоколамский Иларион заявил, что реализация украинского церковного сценария является одним из ключевых этапов навязывания новой экклесиологической модели Константинополя всей полноте Православия.

Читайте также

Папа и Патриарх Варфоломей обсудили будущий визит понтифика в Турцию

Встреча состоялась в Ватикане.