Можно ли православному брать биометрический паспорт?
Участие христианина в системе биометрического распознавания не имеет религиозного значения
Василий Нижник
Отвечает протоиерей Дмитрий Кушнирук:
– Биометрический паспорт – это паспорт, который кроме стандартных паспортных данных имеет микросхему, содержащую в цифровом виде фотографию человека, его дактилоскопические сведения, а также данные радужной оболочки глаза. Система биометрического паспортного контроля позволяет более точно идентифицировать личность человека в случае его максимального и почти неразличимого сходства с другими личностями (например, при различении братьев или сестер близнецов).
Эксперты многих стран мира высказываются весьма критически по поводу уязвимости систем хранения биометрических паспортных данных под действием различных кибер-атак и говорят даже об успешных подделках биопаспортов. И это не удивительно, поскольку в падшем, грешном, бунтующем против Бога мире нет ничего абсолютно идеального.
Не то что биометрический паспорт, но даже сам сатана не может проявить своей разрушительной силы над Божьим творением, если нет на то попущения Божия.
Участие христианина в системе биометрического распознавания не имеет религиозного значения, не влияет на спасение его души, не является грехом и не может расцениваться как принятие печати антихриста или как отречение от Христа. Но не у всех такое знание…
Есть немало христиан, которые больны языческой верой в серьезное психотропное воздействие биометрического паспорта на его хозяина. Люди с подобным магическим мышлением почему-то забывают, что не то что биометрический паспорт, но даже сам сатана не может проявить своей разрушительной силы над Божьим творением, если нет на то попущения Божия: «И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите» (Мф. 8:30-31).
Не может по-настоящему верующий в Господа человек, осознанно участвующий в церковных таинствах и к тому же стремящийся жить благочестиво, механически отпасть от Бога только потому, что пользуется биометрическим паспортом.
«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16). Сам Бог, утверждают все святые отцы, не может спасти нас без нашей воли. Тем более, никто и ничто не может погубить человека без его сознательного отвержения Христа и сознательного принятия антихриста.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).