Ті, хто жадав переходу до ПЦУ по факту переходив в УПЦ КП

Рейдерский захват Свято-Николаевского храма в селе Жидычин Киверцовского района Волынской области произошел 22 февраля 2019 года.

Пограємо у реєстраторів

Є така штука в Україні, яка зветься - Єдиний державний реєстр. Це така собі база даних, в якій міститься повна і вичерпна інформація про усі, юридично зареєстровані організації. До вашого відома, - релігійні організації також юридично зареєстровані, і в тому самому Єдиному державному реєстрі можна знайти відомості про ту чи іншу парафію/монастир/духовну семінарію/тощо.

Почнемо ось з чого. Ті, хто слідкує за міжконфесійною ситуацією на Волині, звертали увагу на те, що «накази про переведення», які протизаконно видавались захопленим парафіям УПЦ, були надруковані на бланках з «шапкою» «Волинська єпархія Київського патріархату». На це звертали увагу не лише ті, хто орієнтується у питаннях, але й ті, хто жадав переходу до ПЦУ, а по факту переходив в УПЦ КП.

Треба сказати, що у Волинській єпархії УПЦ КП цю невідповідність врахували. В нових бланках і в «шапці», і на «печатці» було виправлено з «Київського патріархату» на «Православної Церкви України». Думається, що тим самим в Управлінні Волинської єпархії УПЦ КП хотіли сказати, що вони перереєструвались з «УПЦ КП» на «ПЦУ». Когось у цьому їм можливо навіть вдалось переконати.

Тільки от тут така ситуація... У Єдиному державному реєстрі такої юридичної організації «Управління Волинської єпархії Православної Церкви України» НЕМАЄ. Скажу більше, спокійно живе і здравствує юридична особа під назвою «Управління Волинської єпархії Української Православної Церкви Київського Патріархату». Кому цікаво, - код ЄРДПОУ: 21733468. Та ж сама історія з юридичною організацією «Релігійна організація «Управління Володимир-Волинської єпархії Української Православної Церкви Київського Патріархату» (Код ЄРДПОУ: 41526354).

Я приблизно здогадуюсь, чому обидві згадані вище юридичні особи так і не змінюють своєї назви, але поки що я не буду висловлювати своїх припущень. Натомість можу з впевненістю сказати, що людей, яким кажуть, що їх переводять у ПЦУ, вводять в оману, насправді переводячи в УПЦ КП. Змінилась вивіска, але наповнення залишилось незмінним. Хоча, насправді є в усій цій ситуації одне виключення з правил, яке, я так розумію, повинне стати тенденцією.

Вчора на офіційній сторінці губернатора Волинської області (який, до речі, не бажає спілкуватись з краянами, безпідставно принижуючи і звинувачуючи їх постфактум, але про це згодом) з'явилось повідомлення про те, що Свято-Миколаївська релігійна громада села Жидичин, - !!!УВАГА!!!, -
першою повністю пройшла процедуру зміни підлеглості відповідно до Закону України. Так-так, це та сама релігійна громада, храм якої було брутально захоплено минулого тижня, а на церковному подвір'ї досі стоять «барикади», які «охороняють» культову споруду від її законних власників.

У Єдиному державному реєстрі дійсно міститься інформація про «Релігійну громаду Святителя Миколая Чудовторця Православної Церкви України села Жидичин». Що цікаво, - керівником цієї релігійної організації зазначений Марченко Іван Васильович. Він же - архімандрит Костянтин (Марченко), намісник Свято-Миколаївського монастиря УПЦ КП у селі Жидичин. Однак, - !!!УВАГА!!!, - підписантом «Релігйної громади Святителя Миколая Чудотворя Православної Церкви України села Жидичин» зазначений Гелета Володимир Володимирович - настоятель Свято-Миколаївської релігійної громади УПЦ села Жидичин, реєстрацію якої було змінено у рейдерський спосіб.

Що виходить? Якщо я все вірно зрозумів, - хоча можу, звичайно ж і помилятись, - то хтось, мало того, що захопив та незаконно вніс зміни у данні юридичної особи, так ще і підробив підпис керівника та підписанта цієї юридичної особи - Гелети Володимира Володимировича. Інакше я просто не розумію, яким чином можна було змінити керівника, залишивши підписанта, підпис якого однозначно не був проставлений на жодному з документів про "перехід".

Йдемо далі. Українське законодавство щодо релігійних організацій прописане таким чином, що кожна релігійна громада (парафія) повинна вказувати у своїх Статутних документах до чиєї саме юрисдикції вона входить та чиїми вихідними положеннями користується. Тобто, у Статутах парафій Волинської єпархії УПЦ вказано, що вони, як юридичні особи та релігійні організації у своїй діяльності керуються положеннями Статутів про управління УПЦ та Волинською єпархією УПЦ. Те ж саме прописано в установчих документах парафій Волинської єпархії Київського патріархату, яка тепер самоназвалась, як ПЦУ.

Якщо так, тоді кому підпорядковується «Релігйна громада Святителя Миколая Чудотворя Православної Церкви України села Жидичин»? Питання цілком резонне, оскільки такої юридичної особи, як «Управління Волинської єпархії Православної Церкви України», як можна зрозуміти, досі не створено. Звідси ще одне питання, яке потрібно ставити до тих, хто провів цю сумнівну реєстрацію, - яким чином та на якій підставі було внесено зміни до «тіла» окремо існуючої юридичної особи? Який адміністративний центр прописаний у Статуті «Релігйної громади Святителя Миколая Чудотворя Православної Церкви України села Жидичин»? Якщо це «Управління Волинської єпархії Української Православної Церкви Київського Патріархату», тоді на якій підставі у назві Релігійної громади Святителя Миколая Чудотворця села Жидичин вказано слова «Православної Церкви України»? І над усіма цими питаннями стоїть одне єдине - ЗГІДНО ЯКОГО ЗАКОНУ ВИ ВНЕСЛИ ЗМІНИ У ДІЮЧУ РЕЛІГІЙНУ ОРГАНІЗАЦІЮ, НЕ ЗАЛУЧАЮЧИ ДО ЦІЄЇ ПРОЦЕДУРИ ЇЇ КЕРІВНИКА І ПІДПИСАНАТА?

Разом з тим, на офіційній сторінці губернатора області написано наступне: "Варто зазначити, що це перша громада в області, яка повністю пройшла процедуру зміни підлеглості відповідно до Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації». Відповідне розпорядження підписав голова обласної державної адміністрації Олександр Савченко". Таким чином, голова ОДА визнав, що попередні "переходи" парафій УПЦ, які в цивілізованому світі кваліфікуються, як рейдерство, до цього часу навіть не оформлені у юридичній площині. Тобто, на десятках захоплених парафій УПЦ самоуправствують нікому невідомі особи, які навіть не несуть відповідальності за захоплене ними майно.

«Жидичинська громада зробила свій вибір. А влада налаштована забезпечити спокій, релігійний мир та створити атмосферу взаєморозуміння між усіма волинянами», - підсумовує Олександр Ілліч. Нажаль, слова не сходяться з діями навіть у цій ситуації, оскільки на момент молитовного стояння православних віруючих УПЦ, які приїхали з усієї області (а це - близько 3 тисяч людей), аби донести до влади свою позицію, у губернатора були набагато важливіші справи. Проте, підписати з самого ранку документ про «Реєстрацію статутe релігійної громади у новій редакції» очільник області таки встиг. Я так розумію, нарешті роботу у цій сфері зрушено з мертвої точки, і пакет статутів парафій Волинської єпархії УПЦ у новій редакції, зміни до яких було внесено відповідно до вимог закнонодавства більше року тому, таки буде перереєстровано до кінця (contra spem spero).

І останнє... Було би дуже цікаво почути відповідь на запитання про те, чому досі не перереєстрований з УПЦ КП на ПЦУ Свято-Миколаївський монастир УПЦ КП села Жидичин, керівником якого є Марченко Іван Васильович (архімандрит Костянтин). Але, думаю, що не почуємо.

Читайте также

Немного о календарях

1 января 709 года от основания Рима, что соответствует 45 году до Рождества Христова или «нашей эры», на територии Римской империи был введён новый Юлианский календарь.

«Рождественский огонь»

Президент Зеленский, поздравляя 24 декабря украинцев с наступающим праздником Рождества Христова, затронул при этом и «календарный вопрос».

Різдво, яке мало б об’єднувати, стало приводом для розділення

У своєму різдвяному вітанні президент Зеленський вкотре наголосив, що Різдво об’єднує українців. Проте чи справді це так? 

Церковь есть – единство в Любви Бога и человека

Любая церковная структура является Церковью Христовой лишь в той мере, в какой Ее члены (клирики и лаики) сохранили в себе незамутненным Образ Божий.

По украинскому законодательству св. Николай был бы привлечен по 3 статьям

Осторожнее пойте традиционную песню «Ой, хто-хто Миколая любить».

Хто зацікавлений у реалізації святотатства в Лаврi?

Як і у всякій справі, тут проглядаються інтереси замовників, підрядників і виконавців.