Можно ли православному заниматься спортом профессионально?
Татьяна Баклеева
Отвечает иерей Алексей Малюков:
– Библия ничего не говорит о спорте, но рассказывает о доблестных воинах, смелости, силе, крепости духа. В свете этого нужно обратить внимание на воспитание мальчиков.
Античная педагогика учит: чтобы вырастить гармоничную личность, мальчика нужно отдавать на музыку и борьбу. Это делалось для того, чтобы он мог чувствовать красоту и при этом не быть бесхарактерным.
Недавно один дагестанец рассказывал мне, что у них каждый мальчик должен заниматься борьбой. Не обязательно профессионально, но все же года три он должен отдать этой науке.
Что дает спорт? Прежде всего, он дисциплинирует человека. Кроме того, подросток в спортивном кружке не только становится сильнее, но и попадает в послушание тренеру. А тренер, как сильный и знающий мужчина, направит ребенка в нужное русло. Один знакомый тренер постоянно говорит свои ребятам такие слова: «У вас есть только три дороги – одна в школу, другая домой, а третья в спорт клуб». Т.е. спорт отсекает много ненужного, организовывает человека. Когда ребенок постоянно учится, и занимается спортом, он привыкает к послушанию и дисциплине, к постоянным волевым усилиям. Само собой, очень важно ответственно подойти к выбору тренера.
Для современного молодого человека крайне важно то, что спорт дает силу и телесное здоровье. Античные философы говорили, что в слабом теле плохо держатся и сохраняются знания, как не удерживается в слабых руках молоток или топор. Физические упражнения способствуют умственному развитию, укрепляют память и дают бодрость духа.
Спорт (в частности борьба) делает из мальчика настоящего мужчину. Однажды в интервью знаменитый борец, девятикратный чемпион мира Александр Карелин на вопрос: «Какое самое главное качество для мужчины?» ответил, что это сила. Если человек сильный, он и добрый, и великодушный, и щедрый. У него есть больше выбора, чем у слабого. Сильный может и уступить, и дать бой, а слабый может быть только слабым.
Но, что касается профессионального занятия борьбой или другими единоборствами, то тут есть и подводные камни. Во-первых, как в любом профессиональном спорте, чем больше им занимаются, тем больше вероятность травм, растяжений, и другого ущерба для здоровья. Во-вторых, высокие результаты могут рождать гордость, тщеславие, высокомерие, что станет причиной духовного падения. В-третьих, любое увлечение чем-либо может заслонить собою Бога, превратиться в страсть, как в греховную привычку.
Но если человек занимается борьбой или каким-либо другим спортом профессионально и при этом не забывает о Боге, но даже посвящает Ему свои победы – это хорошо. Если христианин на всяком месте являет собой пример мужества, силы характера, благочестивого поведения – он тем самым прославляет Господа.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).