О дебатах митрополита Луки и «епископа» Фотия
Дебаты митрополита Луки и "епископа" Фотия
Интересно, «епископ» Запорожский и Мелитопольский «ПЦУ» Фотий заявил о том, что не будет принимать приходы в ПЦУ, если даже будут желающие, пока не будет юридически оформлена епархия ПЦУ в Запорожье. И опроверг информацию о том, что кто-то в Запорожской епархии перешел в ПЦУ из УПЦ. Спрашивается, а куда тогда «переходили» в других областях? Ведь нигде еще епархиальные управления ПЦУ не созданы.
Владыка Лука также задал вполне логичные вопросы: почему Филарет называет себя патриархом, если патриарх Варфоломей категорически не признает никакого Киевского патрирахата. Фотий не нашел ничего ответить и сказал, что это просто «почэсный патриарх». То есть ненастоящий, бутафорный.
Фотий соврал о том, что Поместные Церкви не осудили действия Константинополя. Это уже прямое вранье. И владыка Лука справедливо назвал ряд Поместных Церквей, которые недвусмысленно осудили решения Варфоломея. Средни них - Польская, Сербская, Антиохийская и т.д.
Фотий утверждал, что Константинополь имел право единоличного предоставления автокефалий и назвал примеры Польской, Грузинской и других. Но во-первых, автокефалию Константинополь предоставлял тем Церквям, для которых он был Церковью-Матерью, или считал себя таковой для них. Случаев, когда Константинополь провозглашал автокефалию Церквям, которые находились на территории других Поместных Церквей я не знаю. Кроме этого, автокефалия предоставлялась не части Церкви, которая отпала в раскол, а единым и единодушным в своем желании автокефалии Церквям. Во-вторых, Польской, Грузинской и Чешской Церквям автокефалию также даровала Русская Православная Церковь, поэтому еще вопрос от кого автокефалия была законнее. Ну и в-третьих, любое решение о предоставлении автокефалии должно пройти рецепцию Поместными Церквями. Если такой рецепции нет, то этот статус не может считаться вступившим в силу. Поэтому владыка Лука абсолютно справедливо упрекнул Константинополь в насаждении ереси «папизма» и сослался на выдающихся толкователей канонов, таких как Зонара и Вальсамон.
Читайте также
Когда никто не причащается
За 3,5 года эмиграции мы побывали в 12 странах. И везде стиарались участвовать в местной литургической жизни и причащаться
Глубинные причины военых неудач
То, что Залужному наконец разрешили высказаться о делах прошедших дней, я считаю хорошим знаком. Просроченного гаранта понемногу поджимают и дают вполне понятные намёки, даже англичане. И это лишь малая часть того, что сейчас можно рассказать о глобальных военных промахах правящей команды.
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.