Епископ Пимен (Воят): «Не хочу быть пустоцветом»
Викарий Ровенской епархии УПЦ, епископ Дубенский Пимен (Воят)
Первую годовщину епископской хиротонии 25 марта этого года отпраздновал викарий Ровенской епархии УПЦ, епископ Дубенский Пимен (Воят). Владыка был назначен помощником к правящему архиерею в сложный, с точки зрения конфессиональной ситуации, регион. Так, в каких хлопотах прошел год молодого епископа? Чувствует ли сегодня гонения каноническая Церковь на Ровенщине? И что значит – быть епископом? На эти и другие вопросы ответил владыка Пимен специально для сайта СПЖ.
– Владыка, скажите, вы мечтали быть епископом?
– Никогда, всегда мечтал быть священником. Я один сын у своих родителей. Они возлагали на меня особые надежды, надеялись, что у меня будет семья, родятся дети. Когда поступил в семинарию, то двоился в своих желаниях: с одной стороны, я хотел оправдать чаяния родителей, а с другой – стать священником-монахом.
К священству я шел сознательно, чтобы служить Богу и людям.
Монашеский постриг и сан священника почти одновременно пришли в мою жизнь. Когда это произошло, мне показалось, что я достиг цели. О непростой жизни священников на приходах я знал не понаслышке. Хоть я и не был выходцем из семьи священников, но в детстве много времени проводил около священника в церкви. Позже, неся преподавательское послушание в семинарии, общался со священниками-заочниками, они делились проблемами и радостями. Сегодня я вижу, как непросто жить священнику на приходе, сложности в основном именно психологического характера. Но об этом позже.
Так вот, к священству я шел сознательно, чтобы служить Богу и людям. Собственно, так долго и было.
Епископство пришло внезапно. Это послушание я несу уже год. Задача епископа не существенно, но отличается от задач священника.
Для себя я решил, что должен, как и каждый православный человек, помогать ближнему. Как написано в Евангелии: «Всякое дерево познается по плоду своему» (Лук. 6:43-44). От кустов пустоцветных пользы нет, и мне очень не хочется быть таким пустоцветом.
– Как прошел первый год епископства, было много хлопот?
– С одной стороны было очень трудно. Часто случалось, что в один день надо было быть в нескольких селах, на приходах, где разгорались конфессиональные споры, успокоить народ, помолиться с ним, поддержать священников, которым сейчас ох как не сладко приходится.
Я уверен, что сейчас время тяжелое, но очень благодатное для спасения, для веры, для самоопределения.
Но с другой стороны – это очень благодатное время. В воскресенье о Страшном Суде читаем: «Кни́ги бо со́вестныя разгиба́ются, и дела́ сокрове́нная открыва́ются». В таких стрессовых ситуациях очень заметно, кто какую имеет ценность перед Богом, видно и негативные, и положительные стороны человеческого бытия. Я ценю эти мгновения общения, когда люди со слезами на глазах тебя встречают и просят защиты – это слезы не безысходности, не обиды, это слезы надежды на Бога от чистой души. Я уверен, что сейчас время тяжелое, но очень благодатное для спасения, для веры, для самоопределения.
Да, Томос, полученный ложным путем, поссорил народ, но сохранил чистоту веры, объединил православных еще больше вокруг Христа, помог всем, без исключения, священникам нашей епархии подтвердить свою стойкость в служении Богу.
Костер церковной войны уже пылает, а дрова в него подбрасывают СМИ.
– Сегодня в средствах массовой информации появилось немало публикаций о том, что УПЦ придумывает себе гонения, чтобы быть в глазах верующих страждущей церковью. Скажите, за год своего епископства на Ровенщине вы почувствовали реальные гонения?
– Конечно, как бы пафосно это ни звучало для некоторых. Скажу больше, если еще четыре года назад Украинскую Православную Церковь просто гнали и это были бескровные гонения, то уже в этом году мы имеем случаи избиения верующих, монахов, священников, матушек и даже владык у храмов и в самих храмах. Страшно то, что это не единичные случаи. Костер церковной войны уже пылает, а дрова в него подбрасывают СМИ.
Проанализируйте, сколько ежедневно появляется публикаций, направленных на то, чтобы настроить людей против УПЦ. В различных изданиях священников беспричинно обзывают достаточно грязными словами – это уже гонения морального характера. Для наблюдательного человека очевидно, что сейчас в Украине ни к какой конфессии никому нет дела, только к УПЦ приковано все внимание, и, в основном, негативное. На нашу Церковь ополчились даже те, кто никакого отношения к ней не имеет: ни как прихожане, ни даже как захожане.
– Есть ли давление со стороны чиновников на каноническую Церковь в вашем регионе?
– Давление на УПЦ сегодня открыто осуществляется почти на всех уровнях светской власти страны. Чиновники, которые должны всячески содействовать сохранению общественного порядка, по сути своими действиями вносят раздор в церковные общины, собственноручно выламывая двери храмов. Чиновники позволяют себе в уничижительной форме обращаться к верующим УПЦ, даже оскорблять людей за принадлежность к не модной сейчас конфессии.
Недавно губернатор Ровенской области Алексей Муляренко издал распоряжение о поочередном богослужении в храме Украинской Православной Церкви села Мнишин. Только вдумайтесь: глава области указывает кому, когда и как молиться в храме! Муляренко не первый раз издает подобные распоряжения. В судах они признаны неправомочными, однако чиновник упорно пренебрегает законом, которого обязан придерживаться.
Помните, с чего началось христианство? Невинного и Святого распяли.
В распоряжении от 21 марта 2019 года председатель ОГА четко дал понять какая конфессия является его фаворитом: Мулярено подробно расписал даты и часы богослужений для УПЦ КП, зато общину канонической Церкви села Мнишин полностью проигнорировал.
Также давление осуществляют и органы СБУ, вызывая наших священников на допросы. И хотя они, в подавляющем большинстве, проходят как свидетели, все это делается с одной целью: унизить, запугать и показать народу представителей Церкви, которые якобы не хотят жить по законам государства. Но нашему духовенству нечего бояться, они патриоты своей страны, они законопослушные граждане и доказать это лишь вопрос времени. Впрочем, помните с чего началось христианство? Невинного и Святого распяли.
– В завершении разговора, хочется попросить у вас несколько советов или наставлений для читателей нашего ресурса.
– Всем истинно православным я желаю держаться и знать, что правда Божия бывает только одна, и если вы заняли сторону правды, то будете гонимы. Заповеди же блаженства заканчиваются «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:11-12). То есть, Господь уже готовит награду каждому человеку, который придерживается правды.
Всем желаю мира в душах, в храмах, в селах и городах, в нашей стране!
Читайте также
Христианство начинается там, где отбирают храмы
Когда привычный церковный уют рушится, мы впадаем в отчаяние. Святитель Иоанн Златоуст из ссылки объясняет, почему истинная вера шире стен храма.
Бесполетная зона над сердцем
Внешний мир сошел с ума и требует стопроцентной мобилизации злобы. Настоящее миротворчество сегодня – это вооруженный блокпост внутри сердца.
Нож мясника вместо меча крестоносца
Христос приносит людям не боевой меч, а кухонный нож. Эта разница меняет весь смысл Его слов о разделении семьи.
Тоска от голода по вечности
Смутное удушье среди безопасности и изобилия было криком сердца, созданного для бесконечности.
Нечистота двойного дна
«Блаженны чистые сердцем» – это заповедь об искренности, которая не прячет от Бога душевные раны.
Укрощение степного зверя
Наша христианская вера выросла поверх пепла идолов и костей животных. И первым камнем в ее основании стала переплавленная вера князя, поднявшегося из глубины собственного ада.