Митр. Антоний: При захватах храмов УПЦ используется рейдерская схема 1990-х
Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич)
При регистрации общин ПЦУ часто не соблюдается украинское законодательство, в том числе со стороны представителей власти, констатировал управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) в интервью изданию Realist, отвечая на вопрос о разграничении полномочий Церкви и государства в имущественных конфликтах, в частности, в Ровенской области.
«По закону решение об изменении подчиненности принимают две трети церковной общины, – напомнил митрополит. – На деле перерегистрация происходит либо тайно без ведома прихожан, которым принадлежит храм, либо собирают жителей села, чтобы принять решение об изменении принадлежности храма. Но ведь не все в селе – прихожане храма: бывают атеисты или прихожане других конфессий».
По словам владыки Антония, захватчики приходят с документами, по которым общины УПЦ в госреестре уже нет, а с ее реквизитами появляется община новой религиозной структуры.
«К нам применяется рейдерская схема, которая широко использовалась в 1990-е для захвата предприятий и другого имущества», – пояснил он, добавив, что только в Ровенской области за последние две недели таким незаконным способом более 60 приходов ПЦУ получили регистрацию с реквизитами общин УПЦ.
Владыка отметил, что украинские политики, к сожалению, давно делят людей на правильных и не правильных, и переносят это сейчас в церковную сферу, «не отдавая себе отчет, что самые страшные конфликты происходят на религиозной почве».
«Человек, защищая свои святыни, готов идти до последнего. Есть ощущение, что мы на грани того, что это противостояние может перерасти в кровопролитие, когда жители сел пойдут друг на друга. Если не остановить, то это расползется во всей стране», – подчеркнул управделами УПЦ.
В качестве аргументов для подобных опасений он привел реальные факты противостояний, произошедших в Украине за последнее время.
«12 апреля в селе Курозваны Ровенской обл. сторонники так называемой ПЦУ сначала изгнали наших прихожан из храма, а когда они начали молиться в доме, то и там выломали дверь и выбросили на улицы святые дары. 13 апреля там же на Ровенщине избили наших прихожан в селе Копытов. При этом нашего священника вытащили за церковную ограду, толкали и били ногами в спину. 14 апреля во время воскресной службы (!) захвачен храм св. Космы и Дамиана в селе Розваж Ровенской обл. Как рассказала прихожанка захваченной церкви, людей хватали за руки, волосы, рвали им одежду. На Винничине в селе Красноселка с подачи местной власти, хотят выселить из дома молодого батюшку, у которого двое маленьких детей и беременная супруга. Это – уже не вопрос имущества, открытые гонения на Церковь», – заявил митрополит Бориспольский и Броварской Антоний.
Как сообщал СПЖ, 4 апреля 2019 года верующие села Постойное подали в суд на чиновников ОГА, которые ликвидировали общину УПЦ без ее ведома. «Нас 210 человек, а власть говорит, что мы не существуем!» – отмечают прихожане УПЦ.
Читайте также
В Греции украинские униаты подрались с местными коммунистами
В Посольстве Украины напомнили греческим коммунистам о демократи и «важности соблюдения принципов уважения, терпимости и мирного сосуществования».
Адвокат: Почему госизменник – журналист, а не тот, чьи слова он цитировал?
Правозащитник журналиста СПЖ указал на абсурдность одного из тезисов обвинения, согласно которому тот может получить пожизненный срок.
В Хмельницком освятили воскресную школу УПЦ в честь Митрополита Владимира
Школа будет действовать при Николаевском соборе Хмельницкой епархии.
В храме РКЦ Мексики отслужили мессу с языческим обрядом индейцев майя
Во время мессы священники, монахи и миряне РКЦ надели на головы венки из цветов – по традиции индейцев майя.
Следующее заседание суда по делу митрополита Арсения состоится 5 декабря
Будут рассматривать возражения стороны защиты против продления действия меры пресечения владыке в виде содержания под стражей.
В Волынской епархии УПЦ провели молодежный кинофорум
Фестиваль включал в себя просмотр социальных видеоработ авторства православных молодежных организаций.