Феодосий Печерский: найти и приумножить свой дар
Преподобный Феодосий, игумен Киево-Печерский
Как человек становится святым? Как это происходит, почему? Часто в житиях святых мы встречаем почти сказочное начало – с детства будущий святой не любил детские игры, а любил бывать в храме, слушать Священное Писание, подражал подвижникам, постился, кормил и помогал убогим и т.д.
Скажете, это такое средневеково-житийное «литературное» клише? По форме, может, и так, а по содержанию совсем не клише, а очень даже правда – есть на свете дети, ведущие себя не по-детски. Просто мы не привыкли, что ребенок может быть одарен не только выдающимся голосом или музыкальным слухом, математическими или спортивными способностями, он может быть одарен духовно. И этот дар зовет его не играть со сверстниками, а разбирать слова священных текстов.
И как любой дар, он изумляет, он отрывает от обыденности не только его обладателя, но и всех, кто столкнулся с ним. Именно поэтому чуть не каждая страна мира купила шоу «Голос-дети» – выходит такой «муравей» лет семи, открывает рот – и все, весь зал немеет, восторгается и плачет от тех удивительных звуков, которые он издает.
Он изумлял даже свою мать, когда начал проявлять свой дар.
Вот такой дар духовный получил Феодосий – святой преподобный игумен Киево-Печерский. Он изумлял даже свою мать, когда начал проявлять этот дар – просил учить его грамоте и делал успехи, она удивлялась и радовалась. Но когда сын княжеского домоправителя стал ходить в рубище, пахать со смердами, собственноручно печь просфоры и днями не выходить из храма – тут ее радость закончилась, и начались для Феодосия испытания.
Дальше житие святого из «сказочного» превращается в драматическое со всеми подробностями – как мать-христианка пыталась отбить сына от подвижничества. Именно отбить – потому что реально била его и, связав, приводила домой, когда он пытался уйти с паломниками в Святую Землю или соседний город и там служить при храме.
Мало получить от Бога дар – мы называем гением того, кто этот дар совершенствует, трудится над ним и делится им с людьми.
В этом житии, в жизни преподобного есть самые «низкие» детали – как и сколько раз мать била его.
Именно таким гением духовным и тружеником был святой Феодосий. Он так велик, что даже великий Нестор Летописец нет-нет да и воскликнет «как мне невежде… описать житие богоносного отца нашего»!
В этом житии, в жизни преподобного есть самые «низкие» детали – как и сколько раз мать била его. Они описаны так подробно, потому что рассказаны ею самой келарю Феодору, жившему в монастыре при святом игумене Феодосии, и с его слов записаны Нестором.
И есть в житии прямо фантастические эпизоды – с парящей в воздухе церковью, когда братия с игуменом вошли в храм молиться, а воры, планируя ограбить церковь, поджидали их, чтобы перебить монахов. Но едва двери за братьями затворились, церковь оторвалась от земли и взлетела к облакам, не дав ворам совершить преступление. Сами монахи не догадывались о том, что случилось, а множество людей, бывших тому свидетелями, и сами раскаявшиеся воры рассказали им об этом чуде.
Сказано же в Евангелии: «не заботьтесь о том, что есть» – ну и не заботьтесь.
Есть там примеры удивительной, почти детской веры святого Феодосия. Сказано же в Евангелии: «не заботьтесь о том, что есть» – ну и не заботьтесь. Приходит к игумену келарь и говорит: «не будет что есть братии завтра». А Феодосий ему: «подожди немного и молись». А келарь, хоть и верующий, а все-таки не понимает – где ж оно возьмется, когда нечего есть и денег нет купить. А Феодосий опять: «подожди немного». А потом приходит ангел и приносит золотую монету. Потому что такая вера стоит всего золота мира.
Никогда братия не терпит нужды и крайнего голода. Матерь Божия заботиться о своих детях, и игумен Феодосий подражает Ей в этом. Надо помочь носить воду – носит, надо колоть дрова – колет, не перекладывая на других то, что в эту минуту может сделать сам.
Удивительно насыщенное событиями, чудесами и трудами житие описано Нестором со всей любовью к святому Феодосию.
Возможно, вам покажется удивительным, но преподобный Феодосий был одним из первых книжников Древней Руси.
Но до нас дошло не только житие святого, но и его послания, в которых так свежо и тепло звучит его голос.
Возможно, вам покажется удивительным, но преподобный Феодосий был одним из первых книжников Древней Руси. Только два писателя опередили его – это Новгородский епископ Лука (с 1035г.) и Иларион, Митрополит Киевский (с 1051 г.).
До нас дошли Поучения преподобного и его Послания.
Заботясь о братии, он не оставлял их без наставлений: «Часто я обличаю других ради их искушения, но не останетесь без святых даров. И что мне делать, не ведаю, убогому! Если стану молчать из-за вашего ропота, угождая вам по вашей слабости, то камни возопят».
Поучение о терпении и о любви; Поучение о терпении и милостыни; Поучение о терпении и о смирении; Поучение о хождении к церкви и о молитве; Поучение (слово) к братии о душевной пользе; Поучение к келарю – вот названия некоторых текстов, исследованных И. П. Ереминым.
Обращаясь к монастырской братии, он неизменно называет их «возлюбенные», а себя «нерадивым, ленивым, грешным», говоря с ними, как служащий им.
Преподобный обращался не только к своим чадам в стенах Печерского монастыря, но и к власть имущим: Послание к князю Изяславу Ярославичу «о неделе»; Послание к князю Изяславу Ярославичу «о вере латинской».
Причем обращаясь к монастырской братии, он неизменно называет их «возлюбенные», а себя «нерадивым, ленивым, грешным», говоря с ними, как служащий им.
Обращаясь же к князю Изяславу, он говорит, как строгий наставник, как старший – «послушай, чадо». Объясняет князю такой простой, казалось бы, вопрос – что такое неделя и воскресенье, есть ли мясо в среду и пятницу. Знакомые сегодня каждому воцерковленному человеку вопросы новоначальных. А князь, собственно, таким и был. Слава Богу, что, нуждаясь в духовной помощи и совете, он приходил за ними к святому человеку.
Защищаться от иноверцев, если те нападают, но не отказывать им в помощи в случае нужды.
Преподобный Феодосий имел смелость и мудрость обличать князя – в «Послании о вере латинской» он поясняет ему различия в вере католической и православной, учит хвалить свою веру, не ругать чужую, но и не восхвалять ее, чтобы не быть неверным своей. Защищаться от иноверцев, если те нападают, но не отказывать им в помощи в случае нужды.
Посмотрев в текст Послания, вы не увидите нигде упрека князю, а ведь по сути – князь Изяслав, спасаясь от братьев, выгнавших его из Киева и с отцовского престола, бежав в Польшу, для того, чтобы возвратиться и отвоевать Киев, взял в помощь польские войска. И, вернув себе отцовский трон, наградил и оставил на Руси множество католиков, которые стали по праву победителей притеснять православных. Святой Феодосий спокойно и дипломатично помогает князю разобраться, где свои, а где чужие, и кого надо бы защищать.
Мы называем гением того, кто имеет дар Божий и, трудясь, доводит его до совершенства, радуя и служа этим даром людям.
Феодосий – дарованный Богом – такое значение имеет это имя. Преподобный Феодосий был щедро одарен и разумом, и сердцем, и верой, и усердием, и со всех этих даров, стожильно потрудившись, он принес стократные плоды. Скоро почти тысяча лет, как мы пользуемся ими – а они все не иссякают и не меркнут, утешают, радуют, исцеляют.
Каждому приходящему в мир Бог дает дар – потрудитесь найти свой, огранить и послужить людям.
Читайте также
Евхаристия в римских трущобах
В 250 году Рим нанес удар по христианству тотальной бюрократией. В тесных многоэтажках Церковь выстраивала тайную сеть выживания.
Бронзовый лев против королевского меча
Средневековье принято считать эпохой абсолютного бесправия, где монарх казнил по щелчку пальцев. Но Церковь начертила границу, перед которой госмашина пасовала.
Убежище под сводами: как нас лечит храмовый полумрак
Мы бежим от выжигающего света ламп и экранов. Древняя церковная архитектура предлагает укрытие – спасительную терапию полумрака.
Риза из дорожного плаща
Фелонь священника когда-то грела плечи римского путника в дождь. Сейчас духовенство носит на себе одежду древних империй, но с новыми смыслами.
Духовная инженерия в осажденном Константинополе
Городские крестные ходы в Византии двигались по расписанию точнее военного марша – и не раз удерживали горожан от паники.
Рассказы о древней Церкви. Уровень управления: епископ
Раньше каждый христианин знал своего епископа лично. Исторический разбор показывает превращение малой общины-семьи в огромную административную структуру.