Можно ли заработать большие деньги честным путем?

Сергей Павский

Отвечает иерей Алексий Малюков:

– Прежде всего скажу, что труд был заповедан человеку еще в раю. Адаму нужно было возделывать и хранить сад, в котором он жил. Если уж в раю необходимо было трудиться, то тем более для нас труд является неотъемлемой частью всей нашей жизни. Принесет ли этот труд богатство или нет, знает один Бог, но мне кажется, что если человек знает и умеет делать что-либо хорошо – это и есть самое главное богатство.

Итак, можно ли заработать честным путем большие деньги и при этом не запятнать доброе имя христианина? Я думаю, можно. Например, вы изобретатель и придумаете вещь, которая всем нужна, запатентуете ее. Потом наладите широкое производство, будете нанимать много людей, у вас появится своя торговая марка. Конечно, вы заработаете много денег.

Вполне возможна ситуация, когда человек не ставит целью богатство, а просто с удовольствием занимается любимым делом, и это дело приносит ему финансовую стабильность. Человек может с увлечением рисовать, писать, шить, готовить еду, строить и обустраивать дома или же обучать этому всему других людей. Стикеры для сахара, палочки-мешалочки и программу windows тоже придумали увлеченные люди. Эти способы заработка сами по себе совершенно никак не могут запятнать ничью совесть. 

Все зависит от человека. У каждого из нас всегда есть возможность выбора. И чем бы не занимался человек, только он решает, поступать ему по-христиански в какой-либо конкретный момент или нет. При этом совершенно не важно, как много денег приносит та или иная деятельность. И на низкооплачиваемой работе вполне можно поступать не порядочно.

Другое дело, нужны ли нам пресловутые «большие деньги»? Стоит ли человеку стремиться именно к большим заработкам?

Господь в притче о Сеятеле говорит о некоторых «терниях», которые являются причиной духовного бесплодия и, соответственно, гибели человека. Под терниями понимается мирская суета и обольщение богатством. Об этом нужно помнить.

Также приходит на ум книга Джека Лондона «Мартин Иден», где моряк, чтобы стать писателем, трудился по девятнадцать часов в сутки, писал более чем в сорок издательств и много лет без результата. Но, благодаря его настойчивости о нем узнали, признали талант, и он разбогател. Принесло ли богатство ему счастье? Нет, не принесло.

Ефрем Сирин говорил: «Лежащему в позолоченном чертоге какая польза от блеска стен и потолков, когда сам он мучится страстями или когда пожирается его тело, угрызаемое внутри змием?» Он же писал: «Чем более кто богатеет, тем более делается немилосердным и бесчеловечным, и тем паче удерживает руки свои от подаяния милостыни».

Вообще серьезный бизнес, большие деньги, высокая должность – это тяжелый крест. Все это может убить духовную жизнь. Из-за огромной занятости человек может потерять веру, и работа ему заменит Бога. Помните, что сказал Христос: «Не можете служить Богу и маммоне» (Матф.6:24).

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).