Как бороться с рассеянностью во время богослужения?
Фото: vesti-ua.net
Василий Нефедов
Отвечает иерей Богдан Рябко:
– В наше время, к сожалению, человек становится все более рассеянным и расслабленным. И это касается не только молитвы. Массу времени тратим на пустое, а прочитать серьезную книгу, а после поразмыслить на тему прочитанного, нам часто сложно. Тем более сложно человеку собрать себя для молитвы. Поэтому хорошо бы приучать себя к собранности и вниманию на протяжении всей своей жизни, и не только в делах духовных.
Конечно, способы для удержания внимания на службе, очень индивидуальны, но мы постараемся дать несколько общих практических советов:
- Попробуйте использовать тексты богослужения с параллельным переводом на современный язык. Такие тексты легко найти в сети интернет, выпускаются книги с такими переводами. Слежение за текстом помогает при нечетком и негромком чтении или пении в храме.
- В храме старайтесь не отвлекаться на все, что не касается богослужения, на слова и движения других молящихся.
- Помогает также постепенное знакомство с церковно-славянским языком, и уставом, т.е. порядком самого богослужения. Не потерять внимание на службе гораздо проще, если знать, что за чем следует и понимать значение каждого действа и молитвы.
- Вне храма тоже продолжайте приучать себя к молитве дома или в дороге, читая молитвы вслух или про себя.
В православном словаре есть слово «аскеза», происходит оно отгреческого ἀσκέω (упражнение, развивающее телесные и душевные силы). Нам не обязательно становиться аскетами в полном смысле слова, но тренироваться, понуждать себя к внимательной молитве все-таки стоит всем христианам.
Молитва – это необходимая и важнейшая сторона жизни христианина. Как келейная (домашняя), так и молитва общественная, т.е. богослужение в храме.
Св. Иоанн Кронштадтский говорит о значении последней: «Если бы все пастыри и пасомые молились Богу искренно и дружно, единодушно то, о чем бы не умолили мы Бога? Какого блага мы не имели бы, от каких страстей, от каких зол, бед и напастей не избавились бы? Молитвы эти самые мудрые, целесообразные, самые богоугодные, самые сильные, способные преклонить Господа ко всякому милосердию. Да даст нам всем Господь молиться Ему единодушно, искренно, сильно, не рассеянно!»
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).