Как простить обидчика?

Фото: www.psychologos.ru

Илона Матвеева

Отвечает протоиерей Павел Белый:

– Это очень важный и сложный вопрос, который беспокоит христианство всю историю его существования.

Сразу хочу сказать, что прощение – это не единоразовое действие, проделанное усилием воли. Это длительный процесс, который может продолжаться до самой смерти.

Простить – это не значит забыть. Простить – значит попытаться понять человека, который тебя оскорбил, постараться избавиться от неприязни и обиды на человека, попробовать полюбить своего обидчика.

Христос призывает нас любить ненавидящих нас и благословлять проклинающих нас. И свои слова Он подтверждает личным примером. Распятый на кресте, он искренне просил помилования для своих убийц у Бога Отца. Вы только вдумайтесь в это!

Крестная смерть Спасителя – проявление бесконечной Божественной Любви, которая не ищет своего, но заботится о ближнем. И только ради приобретения этой Любви мы должны всех прощать. 

Но, для нашего закостеневшего сердца все это лишь теория, красивые и умные фразы, которые мы слышали за свою жизнь сотни, а то и тысячи раз. А вот попробуй простить предательство друга или измену супруга, или того, кто виновен в смерти близкого человека. Это же просто невозможно!

И, действительно, человеку многое невозможно. Но, что невозможно человеку – возможно Богу.

Свт. Иоанн Златоуст говорит, что Господь и намерение целует. То есть если мы искренне хотим простить, стараемся вытеснить обиду из своего сердца, то мы на правильном пути, и за наше искреннее желание и старание Господь обязательно дарует нам состояние блаженного незлобия и любви ко всем людям.

Важно помнить, что осознание своего порока и борьба с ним – это и есть духовный труд, который мы должны в смирении совершать, а остальное оставим Богу.

Господь не осудит нас за то, что мы не стали святыми, но осудит за то, что не старались ими стать.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).