Смирение первоверховных Апостолов

12 июля Церковь празднует память первоверховных апостолов Петра и Павла

Один из них, Петр, был позван в ученики, призван в апостолы еще в начале общественной проповеди Спасителя, другой, Павел, чудесным образом уже после Воскресения.
Святые первоверховные апостолы Петр и Павел, став настоящими учениками Христовыми благодаря крепкой вере, смирению и послушанию, при обилии благодатных даров сохраняли истинное покаяние и глубочайшее смирение.

Христос накануне Своего Преображения и Крестных страданий в пределах Кесарии Филипповой спрашивал Своих учеников: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» И они, как на экзамене, отвечают: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, иные за Иеремию, или за одного из пророков». Далее Христос задает им еще один вопрос: «А вы за кого почитаете Меня?». Первым ответил Петр: «Ты — Христос, Сын Бога Живого (Настоящего, Истинного Бога!)!»

Христос ставит высшую оценку ответу Петра с пояснениям такой оценки: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь (ни люди, ни ты сам) открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на Небесах!» Другими словами, ты счастлив, потому что поверил откровению Небесного Отца обо Мне. То, что ты произнес, оно не от твоего ума, не от твоей наблюдательности… Ты только смиренно принял то, что тебе открыл Небесный Учитель, поверив этому откровению, вслух произнес его для других… Усвоение новых знаний начинается со смиренной веры. И это же касается Божественных знаний. И, благодаря этой вере, «ты — Петр (камень)! На этом камне, на этом исповедании веры, символе веры Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного, что свяжешь (грех, для того, чтобы человек более не грешил) и разрешишь (развяжешь от греха) на земле, так будет и на Небеси» (Мф., 16, 13-19).

Савл вначале не был учеником Христовым. Он был врагом Христа, гнавшим Его и Его Церковь. Но вот ему является в ослепительном сиянии Христос и открывает, что Он — Христос, Которого тот гонит. И будущий Павел смиренно и послушно идет туда, куда велит ему идти Христос. На этом пути, как он сам свидетельствует, он больше всех из Апостолов был в трудах, в ранах, темницах и при смерти (2 Кор. 11, 23-32). По человечески он мог этим хвалиться, но не делает этого. Более того, он полагает, что это неполезно для него (12, 1), это может принести вред ему при получении видений и откровений Господних. Самодовольство и гордость могут остановить его в духовном развитии, в дальнейшей учебе. И он далее не говорит прямо о себе, а только в 3-м лице: «Знаю человека во Христе, который 14 лет назад каким-то непостижимым образом был восхищен до третьего Неба. И там, в раю, слышал неизреченные глаголы, которых человеку невозможно пересказать.»

«Вот таким человеком могу хвалиться, — пишел апостол Павел. Собой не могу хвалиться, разве немощами моими, то есть недостатками, слабостями». Хвалиться собой опасно в том плане, чтобы кто-то подумал о мне «более, чем я являюсь на самом деле. Чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня»… Апостол трижды молил удалить его от себя, но Господь сказал на это: «Достаточно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя в немощи совершается» (12, 9).
В этом смирении и состоит сила первоверховных Апостолов. Они со смирением держаться за Своего Учителя — Бога Отца и Его Единородного Сына Иисуса Христа. Они не хваляться Своей близостью к Нему, ничему не учат от себя, там, где Христос, они уходят в тень. Петр даже просит смиренно распять его вниз головой, полагая себя недостойным завершить свою жизнь таким образом, каким умер Его Божественный Наставник, смиривший Себя до смерти крестной. Апостол Павел, по своему неведению бывший гонителем Церкви Христовой, также каялся также всю жизнь каялся в юношеском заблуждении. В своих посланиях он называет себя «извергом» (недоноском), наименьшим из Апостолов и недостойным этого названия, говоря, что все чудеса произвел не он, а благодать Божия.

И благодаря своей вере, смирению и послушанию сегодня первоверховные Апостолы являются нашими учениками, педагогами, путеводителями ко Христу и в Царствие Божие. Мы знаем, что только из хороших учеников могут появиться хорошие учителя. А хорошие ученики — это те, которые верят своему учителю, со смирением впитывают в сердце получаемые от него знания. Будем помнить, что врата ада не одолеют не только Церковь, но и нас, если мы, находясь в ней, будем иметь веру крепкую как камень с охраняющим нас смирением, потому что без смирения никакая добродетель не устоит. Будем с верою, смирением и послушанием следовать за ними, подобно тому как они шли за Христом!

Читайте также