Что такое Евангелие от Иуды и можно ли ему верить?
Фото: Fast-Torrent.RU
Сергей Ярошенко
Отвечает протоиерей Игорь Рябко:
– Нет, нельзя. Совершенно неправильно было бы использовать этот документ в качестве источника, позволяющего нам раскрыть историческую личность Христа.
К тому же, громкие заявления о находке «нового» документа, подрывающего устои традиционного христианства, как это делают современные противники Христа, не соответствуют действительности. О существовании так называемого «Евангелия от Иуды» в церкви было известно давно, о нем писали многие церковные писатели, например Ириней Лионский.
Текст «евангелия» написан как минимум на сто лет позже событий, которые описываются в Новом Завете. Оно было создано одной из гностических сект конца второго века с целью использования его в полемике с современным ей церковным христианством.
«Евангелие от Иуды» проигрывает Новому завету на все сто процентов по всем направлениям. Никто из современных исследователей не датирует его датой ранее второй половины второго века, никто из древних христианских писателей не цитирует это «евангелие», хотя их работы изобилуют ссылками на новозаветные книги. «Евангелие от Иуды» не доказывает, и не отражает какую-то «аутентичную ситуацию», касающуюся исторической личности Христа. Оно лишь выражает мнение представителя одной из гностических сект, который описывает свое искаженное видение евангельских событий.
«Гностицизм» (от др.-греч. γνωστικός – «познающий», «знающий»; γνῶσις – «знание») это общее условное название ряда многочисленных и неоднородных религиозных учений, объедененных одной общей чертой: уверенностью в том, что достигнуть спасения можно с помощью некого тайного знания, доступного лишь посвященным. Поэтому «Иисус» в «Евангелии от Иуды» начинает открывать Иуде тайны мироздания, которые, согласно тексту апокрифа, заключаются в бесконечных космологических спекуляциях с небесными сферами, ангельскими существами, эонами и т.п. вещами.
К исторической правде Евангельских событий это сомнительное творение не имеет никакого отношения.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).