Как не впасть в отчаяние от своих грехов?
Фото: dishupravoslaviem.ru
Ирина Матиш
Отвечает иерей Алексий Малюков:
– Не впадать в отчаяние, независимо от его причин, помогает исключительно вера.
Если есть твердая вера в Господа Иисуса Христа, Спасителя и Искупителя, взявшего на Себя наши грехи – эта вера поможет удержаться от впадения в пропасть отчаяния.
Совсем не бояться грехов не получится, да и не нужно. Умеренный, чтобы не до ужаса или отчаяния, страх – полезен. Страх, в отличии от отчаяния, может быть конструктивным – когда уличив себя в падении, человек поднимается и становится более внимательным, опасаясь падения в будущем.
Представьте себе картину: ребенок пришел с улицы после летнего дождя, весь грязный, мокрый. Мать отправляет его в ванную. И после баньки с головомойкой, вымытый и чистый ребенок идет на улицу за новыми приключениями. Вот так нужно думать и о грехах: иногда это невидимая грязь на руках, которую нужно смыть перед едой, а бывает грязь шахтера, которая въедается в кожу. Тем не менее, эту грязь можно и нужно отмыть.
Слезы в затруднительных ситуациях – это хорошо, но они сами по себе не спасают. Хорошо бы, чувствуя приступающее отчаяние, покориться Богу и отдать себя на Его суд. Смирение и предание себя в руки Божии, как минимум, отдалят от нас отчаяние, а то и совсем сведут его на нет.
Чего нужно по-настоящему бояться, так это страстного увлечения грехом. Бойтесь нырять в грех с головой! Но если это уже произошло, и вы качественно испачкались в грязи – будьте добры, потрудитесь искренне просить у Бога смыть ее с вас.
Бог любит человека больше, чем человек любит грех, и поэтому примет его в любом состоянии.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).