Чем объяснить резкое снижение участников «крестного хода» ПЦУ
Крестный ход ПЦУ Фото: Facebook
В конце крестного хода Епифаний Думенко заявил, что в крестном ходе ожидалось около 20 000 человек, потому что они искусственно людей не свозят
Ок. Я не буду сравнивать с УПЦ. Дело в другом.
Полиция сообщила, что в этом году в крестном ходу СЦУ приняло участие 15 000 человек.
Но в прошлом году полиция заявляла о 65 000 участников крестного хода УПЦ КП.
Возникает вопрос: почему количество участников снизилось более чем в 4 раза?
И тут два варианта ответа:
1) Из-за ухода Филарета из СЦУ Епифаний потерял уважение в среде раскольников и простые верующие его не уважают и не верят ему. В силу этого хочет ли Епифаний сказать, что СЦУ переживает кризис и количество людей уменьшилось в 4 раза из-за этого?
2) Или же он хочет сказать, что в прошлом году и ранее все эти крестные ходы УПЦ КП набирали такое количество за счет своза бюджетников, а после ухода Порошенко с должности президента привезти бюджетников не удалось и поэтому цифра упала более, чем в 4 раза?
Как объяснить такое резкое снижение участников крестного хода? Ведь речь идет не о снижении на 5-10%, а о снижении более, чем 4 раза. Это очень ощутимый показатель.
Читайте также
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.
Алогичность любви
Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.
В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ
Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.
Когда святыню превратили в пепел
Храм взорвали, чтобы стереть следы грабежа. Немцы знали время подрыва — и сняли всё на плёнку. Через десятилетия хроника всплыла вновь — чтобы сказать правду за тех, кого пытались заставить молчать.