Зачем соблюдать посты в среду и пятницу?

Фото: amic.ru

Сергей Выхованец

Отвечает иерей Давид Поляков:

– Постами в среду и пятницу мы обозначаем особые дни в жизни Спасителя. В среду мы почитаем Его предательство Иудой, а в пятницу Его смерть нашего ради спасения. И в знак благодарности Ему мы воздерживаемся от определенного рода еды, а также от увеселений, чтобы хоть в этом малом отблагодарить Господа за Его жертву.

Для того, чтобы глубже разобраться в исторических предпосылках, нужно обратиться к истории и церковному преданию.

Практика поста в среду и пятницу идёт ещё с времён апостолов, о чём говорится в древних памятниках, таких как «Дидахи» (конец I – начало II веков). В 8-й главе этого текста мы читаем интересное предписание: «Посты же ваши да не будут с лицемерами, ибо они постятся во второй и пятый день недели. Вы же поститесь в четвертый и шестой».

Строение недели, где каждую седмицу заканчивает суббота – традиционный ветхозаветный счет дней недели. Если наложить текст выше на современную структуру недели, обнаружится противопоставление двух постовых практик: пост в понедельник и четверг («во второй и пятый день недели») против поста среды и пятницы («в четвертый и шестой»).

Очевидно, что вторая из них – это наша сегодняшняя христианская традиция.

В предписании «Посты же ваши да не будут с лицемерами» не было бы нужды, если бы не существовало ответствелния христиан, которые придерживались постной практики Иудеев – понедельник и четверг в нынешних календарных реалиях. В то время христиан воспринимали как ветку иудейства, и многие, уверовав во Христа, не знали, в чем разница между Иудейством и Христианством.

Установлением отдельных дней поста, в том числе, апостолы показывали, что Иудейство и Христианство не одно и тоже.

Читайте также

Как найти свое предназначение в жизни?

На смыслотворческий вопрос отвечает протоиерей Василий Кучер

Как научиться любить Бога всем сердцем, всеми мыслями и всей душой?

О том, как полюбить Того, Кто тебя создал, размышляет протоиерей Василий Кучер.

«Да воскреснет Бог»: почему мы говорим о прошедшем событии как о будущем?

Лингвистические и богословские особенности известной молитвы разбирает протоиерей Василий Кучер.

Как пережить потерю духовника?

Уход наставника – огромное испытание. Протоиерей Вадим Гладкий о том, как справиться с потерей духовника и почему это событие – шаг к духовному взрослению.

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.