Зачем соблюдать посты в среду и пятницу?
Фото: amic.ru
Сергей Выхованец
Отвечает иерей Давид Поляков:
– Постами в среду и пятницу мы обозначаем особые дни в жизни Спасителя. В среду мы почитаем Его предательство Иудой, а в пятницу Его смерть нашего ради спасения. И в знак благодарности Ему мы воздерживаемся от определенного рода еды, а также от увеселений, чтобы хоть в этом малом отблагодарить Господа за Его жертву.
Для того, чтобы глубже разобраться в исторических предпосылках, нужно обратиться к истории и церковному преданию.
Практика поста в среду и пятницу идёт ещё с времён апостолов, о чём говорится в древних памятниках, таких как «Дидахи» (конец I – начало II веков). В 8-й главе этого текста мы читаем интересное предписание: «Посты же ваши да не будут с лицемерами, ибо они постятся во второй и пятый день недели. Вы же поститесь в четвертый и шестой».
Строение недели, где каждую седмицу заканчивает суббота – традиционный ветхозаветный счет дней недели. Если наложить текст выше на современную структуру недели, обнаружится противопоставление двух постовых практик: пост в понедельник и четверг («во второй и пятый день недели») против поста среды и пятницы («в четвертый и шестой»).
Очевидно, что вторая из них – это наша сегодняшняя христианская традиция.
В предписании «Посты же ваши да не будут с лицемерами» не было бы нужды, если бы не существовало ответствелния христиан, которые придерживались постной практики Иудеев – понедельник и четверг в нынешних календарных реалиях. В то время христиан воспринимали как ветку иудейства, и многие, уверовав во Христа, не знали, в чем разница между Иудейством и Христианством.
Установлением отдельных дней поста, в том числе, апостолы показывали, что Иудейство и Христианство не одно и тоже.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).