Почему церковные либералы не требуют либеральности к канонам от католиков?

Папа Франциск и патриарх Варфоломей. Фото: onalert.gr

Меня умиляют церковные либералы-экуменисты, которые обвиняют православных в излишней приверженности «канонам» и «догматам».

Подвох заключается в том, что они требуют уступок исключительно от православных. Мол, только православные не хотят объединения с католиками и держатся своих дремучих предрассудков.

Но этот же аргумент можно адресовать католикам – мол, чего вы держитесь за свой папистский атавизм?? Раз догматы и каноны – это что-то никчемное, ну так покажите пример «отсталым» православным – откажитесь от своих догматов – в первую очередь от догмате о папе.

Зуб даю, что католики скорее удавятся, чем откажутся от папизма.

Так с какого перепуга православные должны отказаться от своего учения о Церкви?

Читайте также

Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова

Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?

Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности

7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.

Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность

В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей

О двойных стандартах и избирательности церковных традиций

Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.

Алогичность любви

Поступки истинной любви не поддаются логике: они следуют сердцу, жертвуют собой и отражают евангельскую сущность Христа.

Справедливость не по ярлыкам

В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.