Может ли православный быть дарвинистом?
Церковь никогда не высказывала официальной позиции о теории эволюции. Фото: из открытых источников
Леонид Кучеренко
Отвечает протоиерей Владимир Долгих:
– Официальной позиции Православной Церкви относительно теории эволюции нет. Это говорит о том, что, в принципе, вопрос ее принятия или отвержения лежит в плоскости личных предпочтений.
Эволюционной теории противостоит теория креационная, сторонники которой с помощью научных свидетельств пытаются предоставить аргументацию в пользу творения мира и человека Богом. Некую среднюю позицию между этими двумя полярными мнениями занимает так называемый теологический эволюционизм.
Что касается Библейского повествования о творении мира и человека, то один из подходов к его пониманию не предполагает буквального истолкования слов пророка Моисея. Библия и в частности Бытие – это не научная книга. Среди целей ее написания не было стремления подробного натуралистического описания процесса творения в терминах и формулах современной биологии и физики.
Мне теологический эволюционизм представляется в определенной мере теорией пасующей и пытающейся заискивать перед достаточно надменным напором сторонников эволюции. Сегодня в научном мире синтетическая теория эволюции является официально принятой парадигмой, не допускающей никакого инакомыслия, поэтому любую его критику маркируют псевдонаукой и мракобесием. Это, как мне кажется, является основным психологическим фактором возникновения попыток примирения библейского шестоднева с дарвинизмом в ущерб первому.
Как бы там ни было, все эти противостояния никак не влияют на вопросы вероучения. Повторюсь, что Церковь здесь не высказывала никакой официальной позиции, а потому отношение к данной проблеме – удел личных предпочтений каждого христианина или христианки.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).