Епископ Виктор: Для познания истины нужны личный подвиг и аскеза

Викарий Киевской Митрополии епископ Барышевский Виктор. Фото: facebook.com/ViktorKotsaba

29 сентября 2019 года викарий Киевской Митрополии епископ Барышевский Виктор рассказал в своем авторском блоге на страницах интернет-издания «Я-корреспондент» о Божественном происхождения истины и источнике догматов Православной Церкви.

Владыка Виктор напомнил один эпизод из истории Церкви, связанный с именем великомученицы Евфимии Всехвальной.

Он рассказал, что в V веке в Византийской империи распространилась ересь монофизитства, утверждающая, что у Богочеловека Иисуса Христа не две (Божественная и человеческая), а лишь одна природа – Божественная.

В 451 году в г. Халкидоне, в храме, где почивали прославленные чудесами мощи великомученицы Евфимии, состоялось заседание IV Вселенского Собора, который был созван для определения точной формулировки догмата Православной Церкви о природе Богочеловека Иисуса Христа. В Соборе принимали участие и защитники православного вероучения, и представители ереси.

«После долгих дебатов стороны так и не смогли прийти к единому решению. Тогда святой патриарх Константинопольский Анатолий предложил Собору положиться на действие Духа Святого через Его бесспорную носительницу – святую Евфимию Всехвальную. Две стороны споров написали свои исповедания веры и запечатали их своими печатями, открыли гробницу святой и оба свитка положили у её рук. Потом в присутствии императора Маркиана (450-457) участники Собора закрыли гробницу, опечатали её императорской печатью и приставили охрану на три дня», – рассказал епископ.

Все участники Собора стали держать строгий пост и усиленно молиться. «Спустя три дня патриарх и император в присутствии всего Собора открыли ковчег с мощами: свиток с правильным, христианским исповеданием веры святая Евфимия держала в правой руке, а свиток с еретическим учением лежал у её ног. Святая Евфимия, как живая, подняла руку и подала свиток патриарху. После этого чуда многие еретики приняли православное вероисповедание, а те, кто продолжал настаивать на ереси, были отлучены от Церкви», – продолжил владыка Виктор.

«Чему мы можем научиться из этого? Первое – это глубокому осознанию нерушимости и Божественного происхождения Истины. Источник догматов Православной Церкви – не человеческий разум, а сам Бог. Человек лишь даёт догматам словесную форму, "одевает" их в вербальную "плоть", однако и в этом случае он действует не без помощи Духа Святого», – написал архиерей.

Второе, по его словам, чему учит этот эпизод, – то, что Истина вечна и неизменна, Её оберегает соборный разум Церкви. Именно последний выражали и святая Евфимия, и православные участники Собора. Еретики же исповедовали убеждения, которые были продиктованы их личными амбициями и жаждой власти.

«И сегодня мы должны стремиться найти этот соборный разум, ведь только он может помочь познать Истину», – подчеркнул он.

Третье – для познания Истины нужны личный подвиг и личная аскеза. «Отцы Церкви усиленно молились и постились для того, чтобы получить благодатное познание Истины, – продолжил владыка Виктор. – То есть, богословие – это не только изучение Священного Писания и святоотеческих текстов, но и молитвенная практика. Как писал преподобный Иоанн Лествичник, "если ты молишься, то ты богослов"».

«Четвёртое – даже чудо не может убедить еретиков, поскольку, как справедливо отмечено в "Древнем патерике", ересь – это не заблуждение ума, а упёртость воли. То есть, еретик умом осознаёт, что ошибается, но его собственная гордыня не даёт ему признать это», – написал архиерей.

«Сегодня Церковь Христова переживает нелёгкие времена. Но житие великомученицы Евфимии учит нас, как правильно воспринимать их. Молитва, пост, соборный поиск Истины, которая имеет Божественное, а не человеческое происхождение и диктуется Духом Святым, а не веяниями или требованиями времени – вот то, в чём нуждаемся все мы, православные христиане. Мы молимся, чтобы Господь помог нам остаться в Церкви святых, которые искали не личную выгоду и материальные блага, а только Царство Небесное. Молимся также, чтобы Господь вразумил тех, кто, помрачённый собственной гордыней, не видит своих очевидных ошибок. И знаем, что путь к единению с Церковью Божией может быть только один – через покаяние. Ведь только после покаяния в жизни человека начинает действовать Дух Святой», – заключил епископ Виктор.

Как сообщал СПЖ, ранее епископ Барышевский Виктор (Коцаба) рассказал, что любовь к Богу зависит не от настроения и собственных эмоциональных переживаний человека, а от его отношения к практическому соблюдению заповедей Божьих.

Читайте также