Наши страсти – не повод ненавидеть себя или других, – иерарх УПЦ

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич). Фото: news.church.ua

Скорби, страдания и смерть вошли в мир из-за попущения злу, однако это не повод ненавидеть себя или других за наши страсти, отметил управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний Паканич.

«Человек изначально был задуман как образ и подобие Божие, высшее свободное существо, обладающее огромным духовным потенциалом, реализация которого должна была осуществляться в любви к Богу и всему Его творению», – передали слова владыки Антония на страницах интернет-издания «КП в Украине».

Наши прародители пренебрегли даром Божиим и тем самым обрекли самих себя и своих потомков на скорби, страдания и смерть из-за попущения злу, напомнил пастве иерарх УПЦ. Он обратил внимание своих читателей на то, что зло проявилось в человеческих страстях и пороках.

«Но наши страсти – это не повод ненавидеть себя или других. Мы должны ненавидеть зло, а не того, кто его совершает. Напротив, нам следует полюбить себя, как творение Божие, и перенести эту любовь на других», – подчеркнул митрополит Антоний.

По словам архиерея, Бог любит людей не за их приятные качества, которыми те обладают, как им кажется. Бог любит нас просто потому, что мы есть, мы живые существа, люди, объяснил владыка Антоний.

«Пришествие Бога в этот мир дало человечеству реальную возможность приблизиться к пониманию Божественной любви, победив грех прежде всего в своей собственной природе. В этом и состоит наше спасение», – обратил внимание паствы иерарх канонической Церкви.

Он напомнил, что благодаря Боговоплощению Господь оказался в нас самих и именно для такого единения с Богом православные причащаются.

«Участвуя в Евхаристии, мы таким образом принимаем в себя Самого Бога, Самого Господа нашего Иисуса Христа. Причащаясь Телу и Крови Христа, мы получаем от Бога ту благодать, ту сверхъестественную силу, которая помогает нам бороться с нашим грехом, одолевать его и приближаться к Божьему замыслу относительно нас», – разъяснил митрополит Антоний.

По его словам, первым шагом к победе над грехом является видение этого греха.

«Спасение человека – это синергия, сотрудничество Бога и человека, в котором, по словам святых отцов, одинаково должны потрудиться как Бог, так и человек. Духовное преображение и прозрение приобретается только трудом, – предупредил архиерей УПЦ. – Прежде, чем увидеть преобразившегося Господа, апостолы Христовы совершили длительное и нелегкое восхождение на гору. А потому, если усилия требуются при телесном восхождении на гору, при восхождении на высоту духовного совершенства их нужно не меньше».

В заключение митрополит Антоний призвал паству не опускать руки при виде собственных несовершенств или недостатков окружающих нас людей, а побеждать в себе грех и освобождать сердце для Божественного света, который способен согреть весь страждущий мир.

«"В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир" (Ин. 16:32)», – процитировал он слова апостола.

Ранее владыка Антоний рассказал, как не стать заложником своей и чужой лжи.

Читайте также

Синод Грузинской Церкви представит трех кандидатов на престол

Грузинские иерархи выберут претендентов на Патриарший престол, после чего окончательное решение примет Расширенный Собор.

Адвокаты митрополита Тихика ответили на обвинения в СМИ

Юристы иерарха назвали сюжеты на телевидении целенаправленной травлей.

Суд ЕС: Закон Венгрии по защите детей от ЛГБТ нарушает законодательство

Европейский суд постановил, что запрет Венгрии на продвижение ЛГБТ-идеологии среди несовершеннолетних противоречит «ценностям ЕС».

Факты преследований УПЦ включили в доклад о нарушении прав в мире

В отчете Amnesty International указали на давление на УПЦ и критику со стороны экспертов ООН.

Активист в Пасеке призвал верующих уйти к униатам, если они не хотят в ПЦУ

Чокнадий призвал верующих УПЦ перейти в Греко-католическую церковь, раз уж они отказываются переходить ПЦУ.

«Священник» ПЦУ призвал СБУ наказать главу ОТГ за поддержку верующих УПЦ

Владимир Педько возмутился тем, что погибшего воина отпел клирик канонической Церкви, и пообещал «разобраться» с местными властями после праздников.