Можно ли заниматься оздоровительными дыхательными упражнениями йоги?

Фото: pravoslavie.ru

Петр Анисимов

Отвечает протоиерей Валентин Макаров:

– В книге Бытия есть характерный момент, когда Авраам, одержав победу и освободив своего племянника Лота и царя Содомского, отказался принимать какие-либо царские подарки, чтобы никто не сказал, что этим обогатился Авраам. «Даже нитки от ремня обуви не возьму от всего твоего», – ответил тогда Авраам (Быт.14:23).

Все восточные так называемые оздоровительные практики изначально содержали в себе духовную компоненту. Мы не можем представить себе древний Восток атеистическим.

Во второй половине ХХ века появилась мода на восточные учения. Это отчасти было связано с вторжением французов, а после и американцев в страны Юго-Востока Азии. В Америку и Европу потекли элементы религиозных культов, тогда же появились новые секты, одна из которых нам хорошо известна – «Общество сознания Кришны», появившаяся в Америке в конце 60-х. Но, учитывая, что западная цивилизация к этому времени потеряла религиозность, появились кружки прикладных восточных практик – от единоборств до различных гимнастик. И йога, которая немыслима без «духовной составляющей», не исключение.

Поэтому, основываясь на приведенном в начале ответа примере Авраама, чтобы никто не хвалился, мы должны отвергать заимствования из нехристианских учений. Богу известны все наши нужды, и мы не имеем в чем-либо недостатка, если ищем Единого на потребу. Единственное, что допустимо, это сравнительное ознакомление с чужими учениями, чтобы увидеть картину религиозной жизни безбожных языческих племен для последующей проповеди им Евангелия.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).