Информационные манипуляции «ПЦУ»

Евстратий Зоря и Андрей Юраш. Фото: youtube
За последнее время представители и симпатики «ПЦУ» (Епифаний, Евстратий Зоря, Андрей Юраш и Владимир Бородянский) выдали ряд интервью, в которых синхронно навязывают определенные манипулятивные тезисы.
Во-первых, они рассказывают о каком-то давлении на Поместные Церкви со стороны РПЦ и России. Однако никак не конкретизируют свои слова – в чем именно заключается давление? Впрочем, отсутствие конкретики не удивляет, ведь тогда им пришлось бы заявить, что под давлением они имеют ввиду апелляции к канонам Церкви и богословскую критику действий патриарха Варфоломея. С таким же успехом давлением можно назвать письма предстоятеля Албанской Церкви Патриарху Варфоломею или острую критику со стороны Сербской и других Поместных Церквей.
В то же время глава «ПЦУ» Епифаний не считает давлением или вмешательством в церковные дела неприлично частые встречи американских и греческих чиновников с православными иерархами, лукаво называя это «содействием».
Во-вторых, они называют давлением защиту Украинской Православной Церковью своих прав в судах разных инстанций. Это выглядит еще более абсурдно, когда такие заявления звучат из уст государственных чиновников. Возможно, Юрашу никто не объяснил, что в западной правовой культуре судебные тяжбы являются элементом цивилизованного способа решения правовых споров. Не спиливание замков с храмов или выламывание дверей средневековыми таранами, как это делают сторонники «ПЦУ», а судебные иски и апелляция к законодательству.
Впрочем, Юраш и Бородянский все-таки апеллируют к законодательству, упоминая т.н. «антицерковные законы», но игнорируя тот факт, что они были приняты с нарушением регламента Верховной Рады и стали предметом отдельных исков в Конституционный суд.
А если конкретно говорить о поправках в закон о свободе совести, которые касаются организации т.н. «переходов», то парадокс заключается в том, что именно сторонники «ПЦУ» не соблюдают нормы этого закона, отождествляя религиозную общину с территориальной и фальсифицируя таким образом волеизъявление прихожан.
В целом нужно отметить, что оппоненты УПЦ взяли на вооружение тактику перекручивания фактов с ног на голову. Бороться с этим можно только систематическим и терпеливым информированием о сути богословских претензий в адрес Константинополя и правовых претензий в отношении чиновников времен Порошенко. В сфере конкретики представители «ПЦУ» откровенно проигрывают, поэтому и пытаются выехать за счет абстрактных пропагандистских тезисов.
Читайте также
Как антицерковные ресурсы формируют повестку дня для нас
Интересно, как антицерковные ресурсы формируют повестку дня для нас, православных. Они умудрились внушить, что сослужение с клириками РПЦ или даже посещение богослужения РПЦ – харам, табу, рэд флаг. А чего это вдруг?!
Две трагедии. Но какие разные стандарты
Александр Мациевский перед расстрелом сказал: «Слава Україні!». Его убийство увидел весь мир. О нем говорили политики, государственные чиновники, украинские и мировые СМИ. Посмертно ему присвоили звание Героя Украины. И правильно. Потому что убийство безоружного человека — это трагедия и преступление.
О нападении на монахов Свято-Успенской Святогорской лавры
Официальной информации об открытии уголовного производства о нападении на монахов Свято-Успенской Святогорской лавры на данный момент нет
Минкульт готовит почву для массового изъятия храмов у УПЦ?
Мы видим, что в последние годы Министерство культуры всё чаще разрывает в одностороннем порядке долгосрочные договора аренды или бесплатного пользования, заключённые с УПЦ, в отношении тех храмов или монастырей, которые являются памятниками архитектуры и находятся в государственной (/ коммунальной) собственности. Цель понятна: вытеснить УПЦ из религиозного ландшафта Украины.
Памятник великому князю Владимиру
Памятник великому князю Владимиру, Крестителю Руси, давно стал одним из характерных символов Киева. Со времени открытия в 1853 году статуя и пьедестал не подвергались существенным изменениям.
Смерть монаха
Я, конечно, не эксперт, поэтому сугубо личное наблюдение. Атмосфера смерти монаха и мирянина существенно отличается. Нет многих неприятных моментов, как то соседи и знакомые, советующие всевозможную ахинею, вроде завешивания зеркал, переворачивания стульев и прочей суеверно-ритуальной бредятины, сопутствующей периоду подготовки к похоронам.