Чем отличаются бесноватые от душевнобольных?

Фото: pravlogos.ru

Сергей Береговой

Отвечает протоиерей Андрей Гавриленко:

– Предлагаете бесноватых назвать душевнобольными? Вряд ли это будет оправдано. Душевно больными принято называть сумасшедших – людей, у которых расстроена душа, психика.

Беснование – это дело другое. Это состояние, когда в человеке живет злое существо – падший ангел. Вспомните Евангелие, где Господь изгоняет из людей бесов. Прочтите, к примеру, о гадаринском бесноватом. Когда бес вышел, человек выздоровел и сидел в «здравом уме» (Мк. 5, 1-17). В Новом Завете полно упоминаний о людях, одержимых злыми духами.

Душевнобольной – это человек, которому можно помочь медикаментозно. Его можно смирить, оказав на него физическое воздействие, будь то смирительная рубашка или что либо еще..

С бесноватым не так. Никакая медицина, никакие цепи не удержат его. Бесноватый все осознает, но собой управлять не может. Его телом и словом завладел нечистый. Помрачается разум, ослабляется человеческая воля, одержимый сам может наблюдать за своими поступками, но ничего с собой сделать не может.

Беснование – это духовный вопрос. Сумасшествие – душевный и телесный.

Вспомните, как преподобного Амфилохия Почаевского заключили в сумасшедший дом. Он сказал, что половина больных там – бесноватые, а не сумасшедшие.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).