Можно ли играть в карты?
Фото: casinoshka.livejournal.com
Сергей Шпак
Отвечает протоиерей Валентин Макаров:
– Правда. Символы, изображенные на них, для нас святы, а кощунством является их употребление в играх и забавах. Мы доподлинно не знаем, какие символы изображались в древности на игральных картах в Китае, Индии, Японии и Персии. Но в символах, изображенных на современных игральных картах (♠♣♦♥), мы можем легко увидеть священную символику Голгофских событий (копье, Крест, плащаница и прободенное копьем Сердце). Даже, если ранее этих символов не было, а были какие-либо другие, то сейчас это уже не имеет никакого значения. Да и сама карточная игра у нас ассоциируется с тюрьмой, азартным притоном, на картах гадают и их используют в колдовстве.
Даже если в прошлом человек баловался преферансом, «дураком», пасьянсами, то после вхождения в Церковь, он однозначно должен оставить и эти забавы. В принципе, карт даже в доме быть не должно. Недаром некогда за их употребление и изготовление клеймили каленым железом и отправляли в ссылку.
Если вы услышите апологию карт, что существуют интеллектуальные игры как преферанс или спортивный бридж, то ответьте, что ум и всякую премудрость дает Господь, а для разминки ума можно и партию в шахматы сыграть. Правда, есть мнения, что раз шахматы произошли из Индии, то мы не можем в них играть. Я абсолютно с этим не согласен. Тогда не стоит пить индийский чай, не пользоваться арабскими цифрами, избегать японских машин и электроники.
В общем, как говорил апостол Павел (1 Кор.10:23): «Все мне позволительно, но не все полезно, все мне позволительно, но не все назидает».
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).