Фанар уже 20 лет ничего не делает, чтобы уврачевать черногорский раскол!
Патриарх Варфоломей. Фото: Daily
Никак не могу отделаться от ощущения абсурда, пытаясь вникнуть в логику главы Фанара. Попробуем отзеркалить его собственные аргументы!
Если он считает, что в Украине он «исцелил» раскол, «восстановив» в сущем сане запрещенных и анафемствованных клириков, то почему он тоже самое не хочет сделать в отношении отлученного Константинополем черногорского раскольника Михаила Дедича? (Какая ирония - Константинополь запретил Дедеича в служении в том же году, в котором РПЦ предала анафеме Филарета)
Вот Филарет ему оказался люб, а Дедеич – нет. Что за странная избирательность? Там, понимаешь, православные верующие страждут вне ограды Церкви, а он не хочет их принимать в общение! «Издеваясь» над бедными раскольниками уже 20 лет (если считать условной точкой регистрацию «Черногорской православной церкви»).
Что Фанар сделал для уврачевания раскола, спрашиваем мы также как Варфоломей риторически вопрошал в отношении РПЦ.
Это не моя юрисдикция, ответит он? Неужели? То есть все-таки у Константинополя нет права провозглашать автокефалию где попало? И это значит, что оценка действий Константинополя в Украине зависит от того, вторгся он в юрисдикцию РПЦ или нет! В этом контексте сторонники Фанара больше не могут утверждать, что Варфоломей мог дать автокефалию «ПЦУ» только потому, что он может дать автокефалию кому хочет.
Читайте также
Когда никто не причащается
За 3,5 года эмиграции мы побывали в 12 странах. И везде стиарались участвовать в местной литургической жизни и причащаться
Глубинные причины военых неудач
То, что Залужному наконец разрешили высказаться о делах прошедших дней, я считаю хорошим знаком. Просроченного гаранта понемногу поджимают и дают вполне понятные намёки, даже англичане. И это лишь малая часть того, что сейчас можно рассказать о глобальных военных промахах правящей команды.
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Рождество или день программиста: о вере, выборе и ответственности
7 января для многих — не просто дата в календаре, а вопрос веры и личного выбора. Попытка придать этому дню новый смысл заставляет задуматься, без чего человеку действительно трудно жить.
Ханукия в Украине: не традиция, а новая публичная реальность
В Украине ханукия исторически не была традицией, но сегодня ее все чаще устанавливают при участии властей
О двойных стандартах и избирательности церковных традиций
Уже не впервые украинское информационное пространство взрывается дискуссиями вокруг церковных обычаев. Особенно тогда, когда слова и дела духовных лидеров начинают расходиться.