Что значит «поститься до первой звезды»?

Фото: pravme.ru

Виталий Шеремет

Отвечает иерей Роман Красовский:

– Понятие «поститься до первой звезды» возникло в те далекие времена, когда рождественская вечерня служилась во второй половине дня 6 января. Литургия Василия Великого, следовавшая сразу за вечерней, как раз и заканчивалась вечером, когда на небе уже были звезды. По уставу, после литургии полагалась трапеза. Т.е. понятие поста «до первой звезды» по сути означало присутствие на праздничной службе, а не пост сам по себе и, тем более, не голодание.

Сегодня, когда богослужебная практика претерпела некоторые изменения, понятие поста до первой звезды стало использоваться в отрыве от контекста и, как результат, трансформировалось уже в некий благочестивый обычай.

Если строго следовать уставу, то вкушение пищи благословляется после окончания литургии. И поскольку ныне Литургия Василия Великого в Рождественский сочельник служится с утра, то трапеза положена сразу по ее окончании – днем. Однако же, следует понимать, что устав не запрещает христианам поступать в этом вопросе на свое усмотрение, сообразно своему положению и состоянию здоровья. Кто-то совсем не может соблюдать пост. А кому-то по силам поститься весь сочельник до самого Рождества Христова и никто не вправе запретить человеку принести Богомладенцу эту малую жертву.

Что же касается соблюдения поста для тех, кто хочет причаститься на ночном Рождественском Богослужении, то в таких случая применяется исторически сложившаяся практика литургического поста, когда желающий причаститься воздерживается от пищи и питья на протяжении 6 часов до принятия Причастия.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).